Jeschurun · 1862-08-01 · Heft 11 (August 1862) · p. 528

528 Jüdische Welt-- und LebknS-Anschmungen. VI. : ausgesprochen wird, den irdischen Kreis, in den er gesetzt ist, ״zufördern und zu hüten". Durch diesen Inhalt, der uns von der Bcstim- -׳ mung des Menschen mttgetheilt wird, verliert aber sofort die Ge- Walt, die ihm durch das nun eingeräumt ist, altes Gewaltthätige Wie ihm die Gewalt nicht aus eigener Machtvollkommenheit zusteht^ sondern cr sie nur als ארם, als , Stellvertreter eines Höhern, von diesem Hoher» tragt, so hat er sie auch nicht nach dem Diktat der eigenen Willkür und des Selbstinteresses zu handhaben; an vertraut ist ihm seine Erdwelt; die ihm verliehene Herrschaft beruft ihn zu! deren erstem Diener und Pfleger; לעבדה ולשמרה lautet der Auftrag seiner göttlichen Bestallung auf Erden. Zn der That bezeichnet ja עבר, verwandt mit אבד, ein völliges Aufgehen in die Zwecke eines Andern und selbst wenn der Mensch den Acker bestellt, dieses specifische עבד, fördert er, indem er den Erdboden zum Spender der Menschennahrung umwandelt, gleichzeitig diesen ihm überwiesenen Theil der Welt zu dessen höherer Bestimmung אדמה, d. i. Trägerin und Mitvollenderin der Menschheit-Aufgabe zu werden: mit irdischen Mitteln und im irdischen Kreise gottglekch ewige Ideen der Wahrheit des Rechts und der Liebe zu verwirklichen. Harrt ja dieser Um- Wandlung für gottdienende Adamszwecke die Erdoberfläche Adama' i Sie steigt und fällt mit dem sittlichen Steigen und Fallen des Men-! schen (1. B. M. 3, 17) und erwartet ihre Sühne durch Gottes Volk, dessen Mission eben keine andere ist, als die Wiederherstellung! des Menschen als Adam וכפר אהמהו עמו• [ Wie die Oberfläche schon durch ihren Namen אדמה andeutct, daß sie dem אדה zugebildct ist und in ihrer Stellung zum Menschen! ihre Bestimmung erreicht, so giebt es auch unter den lebendigen Thierwesen derselben eine Gattung, die sich bereits durch ihren Namen als für ihre Beziehung zum Menschen geschaffen ankündigen dürfte. Während der Gesammthcit aller übrigen Thiere in ihrem Namen היה die Selbstständigkeit ihrer Lebensentwickelung ausgedrückt ist, trägt die Gattung derjenigen Thiere, die sich dem Menschen anschlteßeu und ihm in Erreichung seiner Zwecke ans Erde hilfreich dienen, — . wenn wir ihn recht verstehen — schon in ihrem Namen בהמה in höchster Prägnanz den Ausdruck dieser dem Menschen sich unterord- . »enden Lebensbestirnmttng. Der Wurzel בהם begegnen: wir nur in בוס der Radix von במה wieder. (Vgl. סוד :סהר ,דום :דהם:;,כון; :.בהן,‘: