Jeschurun · 1862-08-01 · Heft 11 (August 1862) · p. 525

525 Jüdische Welt- und Lebens-Anschauungen. VH. ער מואב נדמה (Jos. 15). גרמו עמי מבלי הרעת (Hos. 4). In allen diesen und ähnlichen Stellen bezeichnet es den völligen Verlust des selbstständigen Seyns, gleichsam nur noch das Schattenbild von dem geworden sein, was man war und sein soll. Tritt diesem Begriff nun das individualistrende und personificirendeVx vor, so ergibt sich der Begriff eines Wesens, das durch und durch nur Abbild eines Andern, Höhern ist, mit seinem ganzen Wesen nur auf diesen Andern, Höhern htnweist, der aber eben'in dieser Abbtldlichkeit eine selbstständige Persönlichkeit gewinnt; kurz, wir gewinnen den Begriff ״Mensch" als das alter ego, als den Repräsentanten und Statthalter des Schöpfers auf Erden. Diese Bedeutung dürfte sich auch noch durch andere Beziehungen dieser Wurzel bestätigen. Wir haben schon an einer andern Stelle (VI, 84) darauf htngewiesen, wie in dem Farben-Spektrum Roth: cm der am wenigsten gebrochene, somit der dem vollen ungebrochenen Lichte nächste Lichtstrahl ist, während die Nuancen von Gelb und Grün schon weiter hingeworfen sind und darum in ירק (auswerfen), so wie blau und violett am fernsten, an die äußerste Grenze des Spektrums gelangen und darum in כלה) חבלת, enden) ihre Bezeichnung finden dürften. Bezeichnet somit cm den dem reinen, vollen Lichte nächste Strahl, die nächste Offenbarung des mit ird'schem Stoffe vermählten, in irdischen Stoff eingegangen Lichtes, der also am nächsten das Licht irdisch repräscntirt, so dürfte es zugleich sich als die prägnanteste Bezeichnung eines irdischen Wescns darbieten, mit dem sich das Göttliche in einer solchen Weise verbunden, daß es die nächste, am wenigsten abgeschwächte Offenbarnng dieses Göttlichen auf Erden sei, dieses Göttliche auf Erden am nächsten repräseutire, oder wie es der Sänger der Menschen-Eröße und -Kleinheit ausdrückt: 'ותחסרהו מעט מאלקי! In Lautverwandtschaft mit ארס finden wir einerseits die Wurzeln הרס, anderseits הרם .התס, אמס, Schemel, überhebt der Mühe ganz zur Erde ntederzustcigen, und wenn der Mensch ארס als Re- Präsentant und Stellvertreter Gottes auf Erden begriffen wird, der das an Gottes Statt, vollbringt, was, ohne ihn durch Gott unmittelbar zu vollbringen gewesen wäre, so dürfte diesem Begriffe sehr nahe die Verwandtschaft mit הרס, Schemel, stehen, wie ja auch der Tempel הרוס רגליו heißt, beide, der Tempel und der Mensch, der Ver-