Jeschurun · 1862-06-01 · Heft 9 (Juni 1862) · p. 450

450 AltWsche Frömmigkeit. 32 (66). ״Segne meine Seele den Herrn und all meine Eingeweide seinen heiligen Namen!" Auch die Eingeweide des Menschen sollen Gott segnen. Darum entleere man sie ehe man in Gebet vor Gott hintrttt, und beim Beten sei der ganze Körper in Bewegung, denn es heißt alle meine Glieder sprechen: Gott, wer ist wie du! ״Hüte deinen Fuß," heißt es, ״wenn du ins Gotteshans gehest," daß deine Füße nicht beschmutzt sind. Es heißt auch ״Schicke dich an, Israel, deinem Gott entgegen!" Wenn Jemand vor einen sterblichen König kommt, wird er nicht, so wie er von der Straße kommt, vor ihn hintreten, sondern sich also kleiden, daß auch seine Kleidung Ehrerbietung und Ehrfurcht ausdrückt. Wir, die wir vor den Herrn der ganzen Erde, sein Name sei gesegnet, hintreten, um wie viel mehr müßten wir bedacht sein, in dieser Ehrerbietung und Ehrfurcht entsprechenden Kleidüng zu erscheinen. 33 (59). 'בי לא נחש ביעקב וגו, Gott hat uns jedes Nichusch verboten, und leider gtebt es heutzutage so Viele in Israel die aus Nichusch halten und Zeiten wählen. Da sagen sie an Mozee Sabbath darf man keine Eier essen. Wenn ein Kranker oder eine Wöchnerin im Hause ist, die noch in den ersten neun Tagen ist, darf man kein Feuer zweimal in die Hand nehmen, und was der Dinge alle mehr sind, die man nicht alle aussprechen kann, und übertreten damit das Verbot unseres Herrn. Ein anderes viel verbreitetes Nichusch ist, daß, wenn sie ein aufrecht brennendes Kohlenfeuer sehen, sagen, wir bekommen einen Gast; wenn man es mit Wasser löscht: da fällt der Gast in's Wasser rc. rc. Wehe ihnen, die sich solche Dinge erlauben! Wie viele Verbote übertreten sie nicht: ובחקותיהם לא תלכו ,לא ימצא בך מנחש ,לא תנחשו und nicht nur dies, sondern sie strafen auch das GotteSwort Lügen, das bezeugt: בי לא נחש ביעקב! Diejenigen die, wenn sie Kopfschmerzen haben geloben nichts mehr von einem Kopf zu essen, oder wenn ihnen ihre Eingeweide schmerzen, keine Gingeweide mehr essen zu wollen geloben, all dergleichen ist דרכי חאמוו־י, vielmehr vertraue auf Gott, der wird dich heile». Diejenigen ferner die eine Mizwa zu thun haben, z. B. ihr Kind zuerst dem Unterricht zu übergeben, oder sonst eine Mizwa zu unternehmen und sprechen: wir wollen bis zum Neumond warten, obgleich dies kein Nichusch ist, so