Jeschurun · 1862-06-01 · Heft 9 (Juni 1862) · p. 436

436 Jüdische Welt- und Lebens-Anschauungen. V. fernenden Hindernisse drängen, und נחש, ohne die dazwischenliegenden trennenden Hindernisse zu beseitigen auf Entferntes und ganz Disparates wirken, oder solches ans sich wirken lassen wollen: Ahnungskünste treiben. Vielleicht auch מחש die über Schwierigkeiten hinwegschlüpfende Schlange, und נחשת das sich anschmiegende, während בחל, von 1בר das bohrende und brechende Metall (wie ערפל von ערף)? u. s. w. u. s. w. Jedenfalls sind wir berechtigt uns zu sagen: wenn נפץ das Losgesprengte heißen würde, heißt נפש: das seinem innersie» Wesen gemäß völlig Losgetrennte, völlig für sich Dahingestellte; ja insofern נפץ im Kal nicht sowohl das aktive Lossprengen, sondern das rcsicrive Sichlosretßen bedeutet, so wäre auch נפש das zufolge seiner eigenen knnern Natur aus dem mechanischen und organischen Zwange der tcllurischen Mächte Hinausgetretene. נפש trägt, wenn gleich nicht die Bedingungen seines Ursprungs, so doch die Bedingungen seines Fortdascins und seiner Fortentwickelung wesent-!ich in sich. Selbst der kleinste, die Bedingung seiner Bewegungen nicht empfangende, sondern in sich selber tragende Punkt ist: נפש. Daher heißt הנפש sich in sich selber zurückziehcn, sich des freisten Selbstseins theilhaftig machen, im Gegensätze zu der' der Außenwelt dienenden Thätigkcit- נפש, als die vollendete Zndividualität, findet daher auch ihre Bezeichnung durch das synonyme יחידה. Mit נפש tritt eine neue Modalität des Seyns in die Wirklichkeit, die Modalität des Lebens, תוציא הארץ נפש חיה :רו״ם! Nach Analogie der sprachlichen Erscheinungen: מיי ,מגג (Wurzel von מים Wasser), מקק ,מכך, die alle ein Auflösen, nur in verschicdencr Potenz bedeuten; קשר ,בשר ,ישר ,גשר, die alle, ebenso die kürzeste Verbindung zweier Prnrkte; oder ברש ,ירש ,גרש und selbst קרש, das den Eindringling abhnltende Wand-brctt, die alle ein hinaustreiben; oder שקר ,שבר ,שיר ,שגר die alle, nur in verschiedener Beziehung und. Potenz, ein aus sich selbst Hiuausproduciren bedeuten u. s. w. u. s. w. haben wir eben ,היר, daS Sein, nur als Potenz von הנה denken, begriffen, und glaubten in היה, leben, nur ein potenztrtes היה Sein erblicken zu dürfen. Wir haben jedoch zwei verschiedene Wurzeln für Leben: היה und ה״, die Wurzel von ,הי היה und חיי ■ה״ם stellt sich uns nun in entschiedener Lautverwandtschaft mit הבך ,הגג (Wurzel von חן, Gaumen) und חקק, somit als