Jeschurun · 1862-05-01 · Heft 8 (Mai 1862) · p. 378

378 Die jüdische Realschule rc. Ein Wort der Verständigung. ein wesentlichstes Postulat und eine jüdische Realschule eine ihrem innersten Wesen mit Nothwendigkeit entsprungene Schöpfung. So bezeichnet die bloße Conception des Begriffs einer jüdischen Realschule schon an sich den Beginn einer neuen Phase, nicht des Judenthums — denn eine Wahrheit ist als solche unveränderlich — sondern der geistigen Beziehungen der jüdischen Nation zum Judenthum und zur Mitwelt, oder sie ist . selbst die erste Verkörperung des Eintritts dieser Phase der Vertiefung des Verständnisses des Judenthums für die Einen, der Natur und der Geschichte für die Anderen. Wir heben es nochmals hervor: nur das, schmähend sögenannte, orthodoxe, und, wir fügen das Wort acceptirend hinzu, or- Lhodoxeste Judenthum, wie sich sofort zeigen wird, das auf dieser geistigen Höhe steht, kann jüdische Realschulen schaffen. Jüdische Schulen, in denen ״auch Deutsch", Schulen für jüdische Kinder, in denen ״auch Hebräisch" gelehrt wird, giebt es genug. Aber jüdische Realschulen? Dieses Problem war vor dreißig Jahren auch noch nichteinmal als Problem aufgestellt, war vor zehn Jahren noch ungelöst. Seine Lösung und Verwirklichung konnte nur von der Seite erwartet werden, von der zuerst jene Sätze ausgesprochen wurden, als deren unabweisbare Consequenz sich das Postulat einer jüdischen Realschule ergiebt. Und so geschah es. — So trat vor nun bald zehn Jahren unsere Anstalt ins Leben. Daß, im Vergleiche mit der Gründung anderer Unterrichtsanstalten, an sie viel höhere und innigere Hoffnungen sich knüpfen, bedarf kaum der Erwähnung. Worin also besteht das Wesen einer jüdischen Realschule? Das Judenthum ist ein Gesetz und eine Lehre, und zwar eine Lehre, 'die sich stets sofort zu einem kategorischen Gesetze verkörpert. Ein Gesetz kann aber nur Norm, der Th at werden, während die Lehre sich unmittelbar zunächst nur an den Geist wendet. Das Judenthum umfasst, im ausgesprochenen Gegensätze zu allen Religionen, den ganzen Menschen in allen seinen Beziehungen, sowie die jüdische Lehre vorwiegend ״keine Lehre von den göttlichen, sondern ganz speciell eine Lehre von den menschlichen Dingen ist." Die That, die Anschauung und Gesinnung jüdisch zu gestalten, ist deßhalb die nationale Aufgabe, deßhalb vor Allem die Aufgabe Derer, die Juden zu Juden erziehen wollen. Denn eben, da das Judenthum den ganzen Menschen umfasst, rechnet es zu seiner Erhaltung auf Erziehung, d. h. Gewöhnung, und