Jeschurun · 1862-04-01 · Heft 7 (April 1862) · p. 340

£40 Altjüdische Frömmigkeit. Winnen; nur nicht im gemeinsamen Gebete damit man die Andacht des Hörenden nicht störe. Sündhaft ist es zu plaudern oder irgend Leichtsinniges zu tretben im Gotteshause wo wir vor nnserm Könige dem Herrn der ganzen Erde stehen, und wehe denen, die so leichtsinnig sind, und die Furcht vor dem Allmächtigen nicht fühlen und sich nicht einmal ein Beispiel an Ändern nehmen. Denn geht doch einmal in weite Ferne über's Meer, wo Menschen noch Götter anbeten, da sehet ihr Könige vor ihrem Gotte kniccn und in Ehrfurcht, Furcht und bebender Scheu in ihrem Tempel stehen, und das sind doch Götterbilder aus Menschenhand geformt, die nicht sehen und hören — und wir, die wir vor dem Könige aller Könige, dem Ewigen, Lebendigen, über alles Hohe Erhabenen stehen, dem alle Erhebungen und aller Ruhm gebührt, wir sollten nicht vor ihm in Ehrfurcht, Furcht und bebender, zitternder Scheu verharren?! Wenn es dich etwa wundert, wie diejenigen, die eine Mangelhafte Anssprache haben und manche Buchstabenlaute gar nicht oder nur fehlerhaft sprechen, beten und aus der Thora lesen können, da sie durch diese fehlerhafte Aussprache selbst Blasphemien beten und lesenj so wundere dich eben nicht darüber. Unser Schöpfer kennt das Herz und will nur daß das Herz es aufrichtig mit ihm meine; kann Einer nicht besser sprechen, so gilt das bei ihm so viel wie die schönste Rede. Ebenso diejenigen, welche die Gebetpsalmen laut und mit schöner Melodie singen ohne die Verse zu verstehen, ja sie sogar fehler- Haft lesen, ihre Gebete und Lieder sind Gott wohlgefällige Opfer. Gott freut sich ihrer und sagt: wie schön singt er nach seiner Meinung vor mir, von ihm heißt es ,ורגלו עלי אהבך, auch seine Fehler sind nur Liebe (ננמשפט לא ימעל פיו lautet in chald. Ucbers. לא ירגיל פומידן). Der Betende habe sein Auge nach unten, fein Herz nach oben gerichtet, die aber, welche Kopf und Auge erheben als ob sie zur Decke schauen, werden von den Engeln ausgelacht und Distel-Köpfe gescholten. 16 (18). Vier und zwanzig Dinge erschweren die Rückkehr zum Bessern: Verläumdung, Lästerzunge, Zähzorn, lasterhafte Gedanken, böse Ge-