Jeschurun · 1862-04-01 · Heft 7 (April 1862) · p. 315

Pädagogische Plaudereien. 315 heute als ersten, alles Andere bedingenden Grundstein unseres National-Daseius und National-Beruseö, unsere Kinder zu. והגרת לבנך ביום ההוא, erzähle deinem Kinde an diesem Tage — dieses Gotteswort, welches unsere Sederabende schuf, macht die Beschäftigung mit unseren Kindern, die Selbstbeschäftigung der Eltern mit ihren Kindern, als erste jüdische National-Pflicht. והגרת לבנך ואמרת לבנך, erzähle deinem Kinde, sage, erläutere deinem Kinde — es erwartet Gott von uns, daß wir nicht nur durch bloße schwetgende Gewöhnung unser Kind in das jüdische Leben einführen. Was es uns üben sieht, jede Uebung, jede Pflichterfüllung, zu der wir es anleitend gewöhnen — wir sollen sie ihm durch unser begleitendes Wort nach ihrer Bedeutung und ihrem Inhalte erläutern, es soll durch unser Wort erfahren, was uns diese Uebungen und Pflichterfüllnngeir sind, auf daß es sie gleich uns mit Geist und Herz erfasse und einst bei seinen Kindern — unfern Enkeln — gleich uns übend, erzählend und erläuternd stehe, und so sich die geistige Kette praktischer und lehrender Ueberlieferung um alle jüdische Geschlechter winde. Wenn aber, nachdem wir wochenlang unser Haus für diesen Sederabend vorbereitet, Gott uns zu allererst unsere Kinder zuführt, und das fragende Wort des Kindes an den Vater und das erzählende und erläuternde Wort des Vaters an sein Kind erwartet: so dürste uns wohl hiemit für unser ganzes Erziehungsgeschüft ein Win? gegeben sein, der insbesondere unserer Zeit nicht genug ans Herz geredet werden dürfte. Wir meinen die Pflicht der Eltern, sich überhaupt selbst mit der Geistes- und Herzcns-Bilbung ihrer Kinder zu beschäftigen, sie vor Allem selbst in das jüdische Denken und Fühlen hinetnzuführen. Das Elternwort, die geistige Selbstthätigkeit der Eltern für dieses höchste Anliegen der Erziehung ist durch keines Andern Wort, auch nicht durch das Wort des Lehrers in der Schule zu ersetzen. Warum? Das deutet uns daö Gotteöwort sofort bet Ertheilung der Pflicht unzweideutig an. והגרת לבנך יכול מראש חדש ת״ל ביום ההוא יכול מבעוד יום ״ ת״ל בעבור זה בעבור זה לא אמרתי אלא כשיש מצה ומרור מונחין לפניךerzähle deinem Sohne, etwa schon von Monatsanfang? nein, an diesem Tage. Etwa schon am Tage? nein, um dies er Mizwoth, heißt es, um ״diese r" 21*