Jeschurun · 1862-03-01 · Heft 6 (März 1862) · p. 295

Bücherschau. 295 beruhender Ausdruck Platz finden konnte, wodurch eine zu der Vorschrift über סחם יינם gehörende Bestimmung, deren klare und genaue Kenntnist jedem Juden und jeder Jüdin zu einem gesetzestreuen Leben unerläßlich ist, in ein zu ganz irrigen Begriffen sührendes mysteriöses Dunkel gehüllt würde. Wir haben uns wahrlich einer offenen und unumwundenen Darstellung dieser Vorschrift ebensowenig als irgend einer anderen zu schämen; und so wenig irgend eines unserer Speisegesetze auch "nur im entferntesten auf irgend einer Lieblosigkeit gegen Nichtjuden beruht, ebenso wenig kann bet einer unbefangenen Betrachtung des erwähnten, Stbabbath 17 b. und Aboda sara 36 b. motivirten Vorbeugungsgesetzes in demselben auch nur die Spur einer Feindschaft gegen die Bekenner eines anderen Glaubens gefunden werden; und nur die grundlose Scheu, mit der man von jüdischer Sette aus diese unumstößliche Vorschrift zu verheimlichen suchte, war es und ist es, was zuweilen mißliebige Urthetle darüber hervorgerufen hat, weßhalb der Herr Vers, sich um so mehr hätte hüten sollen, bei Erwähnung dieser Vorschrift durch die Wahl eines ganz unrichtigen Ausdruckes die bereits vorhandene Begriffsverwirrung zu vermehren. Sehr anstößig erscheint uns ferner die Fassung einiger zum Werkverbote am Sabbath gehörenden Vorschriften; S. 74 und 75 heißt es nämlich : ״Meide auch jede aufregende Lust, wie Tanzen, ebenso eine von deinem Wohnorte zu wette — d. h. über die ״Sabbathgrenze" 2000 ,תחום שבת Ellen betragend, hinausgehende — Entfernung, wodurch du dich der ״heiligen Versammlung" entziehest." Was der Verf. hier durch ״aufregende Lust" bezeichnen wollte, ist uns unklar, weßhalb wir von diesem Ausdruck abschen wollen; wir glauben aber die angeführte Stelle darum nicht unberührt lassen zu dürfen, weil der Unkundige durch dieselben annehmen muß, daß das Verbot am Sabbath sich 2000 Ellen von seinem Wohorte zu entfernen, in gleicher Kategorie mit der das Tanzen betreffenden Beftimmung stehe, die keineswegs rücksichtlich einer dadurch etwa entstehenden ״Aufregung", sondern, wie aus Beza 36 b. hervorgeht, rücksichtlich der mit dem Tanzen leicht in Verbindung kommenden Musikbegleitung getroffen wurde. Ein Blick auf תוס; ביצה דף ל' ע״א ר״ה חנן אין טטפחין und aus Sch. a. Orach Chajim 339, 3 הגה muß es uns aber als durchaus unstatthaft erscheinen lasten, die