Jeschurun · 1862-03-01 · Heft 6 (März 1862) · p. 278

Jüdische Welt- und Lebens-Anschauungen. TV. 278■ in transitiver und intransitiver Bedeutung) — alles dies stellt in konkretester Verwirklichung die schlanke, starke und gerad in die Hohe bis zu ihrer Wipfelkrone wachsende Eeder: ארו dar. Demnach ארץ — ארס — ארו ergäbe für Erde den Begriff der ״entschieden sten Individualitäten-Bll düng". ארץ ist die gemeinsame Mutter der verschiedensten Individuen, Jedem gehört sie aber so ganz und so ausschließlich an, ist jedem ״so entschieden angetraut", als ob sie nur für das Einzige da wäre. למינהם ,למינה ו,למינו ,תוצא הארץ נפש חיה למינה,תדשא הא^ץ דשא" למינו — ihre ganze Energie ist in der typischen Gestaltung eines jeden organtschen Wesens gegenwärtig, und in jeder Faser seines Stoffes, in jeder Linie seiner Form, wie, in jedem Triebe seiner Kraft tritt das הריצות dieser ארוסה in aller מערצה, tritt die Entschiedenheit dieser Angetrauten, in aller überwältigenden ״Energie zu Tage. , Diese Auffaffung des Begriffes ארץ dürfte sich auch noch durch eine andere sprachliche Bemerkung rechtfertigen. Betrachten, wir Wurzeln wie אהב ,אבד ,אהל ,אפל u. s. w., so ergibt sich uns die Thatsache, daß die überwiegende Mehrzahl, und vielleicht alle, ihre Bedeutung in dem durch die beiden letzten Wurzclbuchstaben ausgedrückten Grundbegriffe mit Vorgesetztem indtvtdualisirenden *א finden. (כל (ה ist Vernichten, אכל ist Vernichten zum Selbstcrgänzungszweck eines Individuums: Essen. (הל (ל ist Strahlen, Radienbilden, אהל ist Kreiöbildung zur Umgebung eines Individuums: Zelt. (בד (ר ist Sondern, אבד ist die vollends iudividualisirende Sonderung bis zum ausschließlichen Für-Sich-Sein, somit für alle Ändere Verlorensein. (הב (ה Bringen, Hingeben, אהב die Selbsthingebung und die Zusichbringung, beides zusammen: Liebe (im Gegensatz zu שנאה Haß, dem Dorngleichen (סנה) von sich Abwehren). (פג (ה wenden, אפן das Sich-um-sich-wenden, die Bewegnng um den eigenen Mittelpunkt: das Rad u. s> w. Demgemäß hätten wir die Bedeutung von ארץ ,ארס in רץ רס mit individualisirendem ^א zu suchen. (רס (ס ist aber Brechen, Spalten, והבד. הבית הגדול רסיסים, auch רסיסי לילה, die Nebel- oder Thau- Tropfen der Nacht (vgl. ברד lautverwandt mit, פרד, die gesonderten Hagel-Körner) (רם (ס ist somit ab brechendes Trennen.