Jeschurun · 1862-03-01 · Heft 6 (März 1862) · p. 279

Jüdische Welt- und LebenS-Änschaüüngen. TV. 279 ארם Abbrechen von allem Andern zum Zwecke der Vereintgnug 'mit einem Einzigen: Sich-Antranen. Ebenso ist (7) רע eine brechende und drückende Gewalt und ארץ bezeichnet jedenfalls die Ausübung einer überwältigenden Macht für die Herstellung eines individuellen Einzelzweckes. Auch die Wurzel (!) n in n, Geheimniß, weist aus ein Entziehen, Vorenthalten, somit auf eine isolirende Kraft hin, woraus sich mit dem individuellen 'א der oben angedeutete Begriff ארז bildet. 1 Ist aber ארץ die Bildnerin in fcsten Formen und Normen scharf geschiedener Individualitäten, waltet somit dort in aller Mannichfaltigkeit das nimmer wandelnde Gesetz der Ordnung, so bildet zu diesem allgemeinen Charakter der Erdwelt ein Theil. derselben — scheinbar׳— einen entschiedene». Gegensatz, der nicht treffender als durch תבל, den Ausdruck für die Menscheuwelt aus Erden, wiedergegeben werden kann- *?חב von בלל, Mischen, Mengen und zwar das durcheinander Mengen mit einem fremden Stoff, (wodurch es sich von ערב unterscheidet, welches auch das bloße Durcheinandermischen sonst geschiedener Objekte bedeutet), heißt gerade der Umsturz aller Ordnung, das Verwischen und Vermischen aller Individualitäten durch das überwältigende, in Alles etndringende Element der- Willkür. Deshalb werden auch getvisse Grade von Unzucht 3 B. M. 18, 23. 20, 12 mit תבל in Segolat-Form bezeichnet. Allein diese scheinbar in planlose Willkür sich auflvsende ordnnngslose Welt ist gleichwohl ebenso wie Himmel und Erde von Gott gegründet לך שמים אף לך ארץ חבל ובלימה אתת יםרתם, Sein ist der Himmel, sein die Erde, die Menschenwelt und was sie füllt hat er gegründet. Dieses Aufgehen der Erdwelt mit aller ihrer geordneten Maunichfaltigkeit in die alles nmgestaltende Menschenwelt ist sein Plan, sein Wille. Diese Umgestaltung des Erdreichs zu einem Menschen-Reich ist kein Umsturz, ist ein Aufbau, ist Vollendüng der Erdwelt, die er für diese Beherrschung durch den Menschen geschaffen. Er schafft die Erde mit seiner Kraft, bereitet die Menschenwelt mit seiner Weisheit und einigt mit seinem ״Verhältniß setzenden Geiste" die Himmel עושה ארץ בכחו מכין תבל בחכמתו ובתבונתו