Jeschurun · 1862-02-01 · Heft 5 (Februar 1862) · p. 229

Pädagogische Plaudereien, 229 ten sie unmöglich die zärtlichste Hingebung dort, und hier den grausamsten Kaltsiun bethätigen. Und die Mahnung? עשה רצונו כרצונך, mache Seinen Willen zu dem Deinigen, übe Seinen Willen wie den Dctnigen, habe gar keinen andern Willen als Gottes Willen, wolle, was du willst, wolle es nur wenn Gott es will und weil Gott es will und wie Gott es will — habe zuerst in deinem eigenen Innern keinen Zwiespalt, Vater und Mutter, die ihr Eure Kinder in dieser zwiespältigen Zeit für das einheitliche jüdische Leben für Gott erziehen wollt, steht mit gleicher Freudigkeit überall und immer im Dienste Gottes wie im Dienste der eigenen Wünsche, ja kennet nur diesen einen Dienst und diese eine Freude, habet nur diesen einen, nngetheilten Wunsch: und es wird auch eurem Kinde nicht einfallen, es betrübe euch weniger durch Ungehorsam gegen Gott als durch Ungehorsam gegen eure eigenen Wünsche; es wird als euren ersten, einzigen, durch Nichts abzukaufenden und zu vergütenden Wunsch den erkennen, daß es wackerer Jude, wackere Jüdin werde. Am "ושננחם" sehlt's ferner gar oft, an dem wirklichen, wahrhaftigen Ernst, der das göttliche Gesetz in seiner Totalität und Entschiedenheit ohne verklausultrmdes Wenn und Aber, und das Leben nur als Verwirklichung dieses, das ganze Leben umspannenden Gesetzes erfaßt, dem auch in der Erziehung und in jeder das Urthetl des Kindes bildenden Aeußerung כולם נתנו מרועה אהד, alle, alle Gebote von dem Einen Lebenshirten gegeben sind, der mit jedem unser ganzes Heil begründen will, dessen Anforderungen darum alle in gleicher Linie stehen, alle mit gleich entschiedenem Ernste, mit gleich freudiger Hingebung erfüllt sein wollen, und der keine Unterscheidung kennt zwischen Gebot und Gebot. ושננתם לבניך, wie die Weisheit der Weisen erläutert, שיהו דברי תורה מחוררין בפיך שאם ישאלך ארם אל הנמנם ״ ,אלא אמור לו מירdaß das Wort der Gesetzes rasch und scharf wie ein Pfeil aus deinem Munde komme, daß wenn du gefragt wirst, du nicht erst Anstand nimmst und dich bedenkest, sondern sofort mit dem entschiedenen Bescheid zur Hand seist", daß du z. B. nicht mehr Bedenkzeit zur Beantwortung der Frage brauchst, ob dein Kind, ob überhaupt Jemand um seine Carrtere, sein Geschäft zu ווו ach en זכור אח יום השבח לקדשו verletzen dürfe, als ob die Frage לא תגנוב,