Jeschurun · 1862-02-01 · Heft 5 (Februar 1862) · p. 224

224 Schewat. dige aus dem Gemeinen und Schlechten rettend heraus zu sondern, ja, wenn es dir vielleicht gelingt in dem sittlich Entarteten noch den menschenwürdigen Kern zu fassen, zu wecken, neu zu beleben und den selbst in einen יקר zu umwandeln: כפי תהיה, so wirst du meinem Munde gleichen, so wird sich die wahrhaft göttliche Kraft deines Wortes bewähren. Das Wort selbst scheint lantverwandt mit צלל zu sein, und wie dieses das conkrete Versinken in die lichtberaubte-Tiefe bedeutet, also das Versunkensein in die von Geist und Sittlichkeit nicht weiter berührte bodenlose Tiefe viehischer Gemeinheit zu bezeichnen. סבא ist das einfache Voll-Sanfen, lautverwandt mit שבע sich sättigen. Es ist nun aber höchst charakteristisch, wie das Gesetz diese über den jungen Menschen den Stab brechende Schlemmerei rein nur als solche ohne alle sonstige Beziehungen gewürdigt wissen will. Seine ausschweifenden Tafelfreuden müssen, wenn sie Grund seiner Verurtheilung sein sollen, nicht של מצות sein, keine ,סעודת מצור, das dürfte sich schon von selbst verstehen, da würde die Veranlassung schon wenigstms lebenrettend plaidtren dürfen. Allein — und das ist das Charakteristische — sie dürfen auch nicht של עברת sein, nicht aus מאכלות אסורות, aus verbotenen Speisen, bestehen. Es wird hier gerade über das schwelgende lieber maß in an sich erlaubten Genüssen der Stab gebrochen. Soll ja, wie uns scheint, ohnehin das Verbrechen und die Art seines Begehend ein solches sein, daß es die völlige Abwesenheit der natürlichen, dem Menschen als solchem innewohnende Richtung auf's Sittliche und Menschenwürdige dokumentiren. Nun ist ein solches innere Emporen gegen die Selbstherab- Würdigung zu viehischen Genüssen wohl gegen die viehische Gier als solche zu erwarten, nicht aber gegen Genüsse, die nur in Folge positiven göttlichen Gesetzes verboten sind. Es giebt keine natürliche Stimme im Menschen, die ihm den Genuß des Schweinebratens, der Austern u. s. w. als Unrecht erscheinen ließe, und dem ,סורר ומורד, dem eigensinnigen und eigenwilligen Trohe kann gerade in dem Positiven Verbote ein Reiz zur schwelgerischen Uebertretung liegen. Er schwelgt d^ln, nicht um zu schwelgen, sondern um eine eklatante Demonstration resormatorischen Aufklärungs-Fortschritt's zu vollziehen. Selbst in Betracht des den Eltern verweigerten Gehorsams tritt