Jeschurun · 1862-02-01 · Heft 5 (Februar 1862) · p. 221

Pädagogische Plaudereien. 221 der Erziehung werde und nun das Werk vollenden helfe, das sie mit treuen Händen vorbereitend eingelcitet. "״ ,"חינוךUebung" — nicht Memoriren und Dcklamircn, nicht Stammbuchverslein und usurpirter Priester-Segen-Aktus, nichts von Allem dem, — .Uebung, Praktische Uebung aller einst im Ernste des Lebens zur ernsten Erfüllung kommenden Pflichten, das ist im Sinne des jütischen Gedankens die Vorbereitung des jüdischen Knaben für den jüdischen Mann. Der jüdische Knabe, der an seinem Bar-Mizwah- Tage eines Mehreren bedarf, als in der Gottesgemeine zum Buche des göttlichen Gesetzes hinzutreten und es auszusprechen, daß er mit zu den von Gott ״Erwählten" gehöre um sein Gesetz zu tragen und zu erfüllen, und daß dieses Gesetz ei» Gesetz unwandelbarer ״Wahrheit" und der ״Baum des Lebens" sei, den Gott in unsere Mitte gepflanzt, auf daß jeder sich von dessen ״Früchten nähre und das ewige Leben" gewinne, — der jüdische Knabe, der eines Mehreren bedarf, als zu diesem Ausspruch sein " ״ כרוך אחה zu fügen, und mit diesem "״כרוך tief in seinem Innern Gott das Weihegelöbniß seines Lebens auszusprechen — dessen Vater wird schwerlich in diesem Weihemomente seines Kindes vor Gott mit dem Ausspruche stehen können: n! ״ ,שפטרני מעונשו שלwenn der dir verloren geht, bin ich nicht schuld daran!" — Und alles sonstige Gepränge, Priestersegen und Elternsegen und Glaubensbekenntniß und wie all die andern Surrogate jüdischer Bar Mizwa heißen, sind nichts als ein zugestutztes Feigenblatt um die Blöße der Zeit geschürzt — Hat man doch ohnehin schon durch die willkürliche Anberaumung der Zeit zur Confirmation gezeigt, daß die wirkliche, saktische Wahrheit in allen diesen Dingen nichts bedeute, und alles nur auf ein allmächtiges Gaukelspiel htnauslaufe. Gott, der allmächtige Schöpfer des Menschen und Setzer der Entwickelungswie der Sittlichkeits-Gesetze, Gott spricht in seinem Gesetze;כי יהי' לאיש כ, und bezeichnet den Antritt des zurückgelegten dreizehnten Jahres als die entscheidendste Periode, mit deren Antritt der junge Mensch jüdischer Mann wird. Was thut's, das steht doch nicht in der Thora, das ist doch nur, wie alle שיעוריו, alle Zahl-, Raum- und Zeit-Maßbestimmung des Gesetzes, Halacha le Mosche Missinai — und wir wissen ja heute, was es mit diesen ״sogenannten" Halacha's le Mosche Missinai auf sich habe. Die haben jedenfalls gegen die höhere Rück-