Jeschurun · 1862-01-01 · Heft 4 (Januar 1862) · p. 161

161 Pädagogisch» Plauderelm. findet גדול לימוד שמביא לידי מעשה — und קול יעקב, wenn es das rechte ist, seine Triumphe eben in UeVrrwtndung und Beherrschung der ידי עשו, in Leitung der Hand im Dienste des Geistes findet, eben deßhalb ist es eine eben so große Mizwah jüdische Bauern, jüdische Kaustcute, jüdische Handwerker, jüdische Künstler, jüdische Advokaten, jüdische Aerzte, als jüdischeTalmide Chachamim zn bilden, und eben darum sollen Eltern! früh die Etgenthümlichkeit und Anlage ihrer Söhne prüfen, für welche der verschiedenen Lebensgestaltungen ihre natürliche Anlage sie befähigt uud anleitet, auf daß sie ste lehren, sin den verschiedensten Gestaltungen des mannigfachsten Lebensberufs in gleicher Würdigkeit und Treue die Eine jüdische Lebensaufgabe zu lösen. Wer will es ermessen, welch' eine, andere Gestalt unsere ganze nationale Entwickelung für das Gottes-Reich aus Erden genommen haben würde, wenn von vorn herein im Abrahams-Hause neben der ״Jakobs-Stimme" auch eine ״Esaus-Hand" für das Gott dienende Leben gewonnen worden wäre, wenn von vorn herein nicht nur die duldende Schwäche, sondern auch die gebietende Macht sich vor Gott beugen und ihr höchstes Diadem in das Gott dienende Wirken zu setzen gelehrt worden wäre! Wer weiß, ob es-sodann bis aus heutigen Taq noch eine Wahrheit geworden wäre, daß יאי עניותיא לישראל, daß ״Armuth Israel förderlicher ist", ob dann auch jede Periode des GlauzeS und der Macht, der Selbstständigkeit und Größe uns wie bis heute unser»! göttlichen Ziele entfremdet hätte, ob dann auch die Ueppigkeit uns nur zum Abfall geführt haben würde, so daß — wie wir dies in diesem Monate fastend gedachten — Esaus Schwerdt immer wieder und wieder kommen müßte, um Jakob auf seine ״Stimme" zurückzuführen und es tM Elend die siegreicheMachtsseiner geistigen Bestimmung schätzen zu lehren, die es im Glücke von je verkannt und verschmäht — — wer will cs ermessen! Einen zweiten, nicht minder ernsten Wink gibt das heilige Wort in dem ferneren Satze: ויאהב יצחק את עשו וגל, Jizchak liebte den Esau u. s. w., Riwka aber liebte den Jakob! Mag das ,ציד בפי wie immer zu verstehen sei, nach dem 'תדגו weil er ihm Wildpret gewährte, oder weil er immer die Jagd im Munde führte und den Vater mit Erzählung seiner Jagd-Erlebnisse vergnügte oder