Jeschurun · 1862-01-01 · Heft 4 (Januar 1862) · p. 156

TewxH. 156 der Mutter vergessen ließ, und sich hei ihm in der Alles mit nrtdischer Selbstsucht betrachtenden, Alles Versagte als zugefügtes Unrecht beklagenden Natur ausprägte. Wunderbar erscheint's jedoch bei dem Zwillingspaar Jakob und Esau. Beide von einem und demselben Vater, von einer und derselben Mutter erzeugt, von einem Schooße getragen, in einer Stunde geboren, unter derselben Obhut und Pflege zusammen hergngcwachsen — und doch welche, für immer auseinander klaffende Gegensätze! Eben da jedoch, wo uns dieser Gegensatz erzählt wird, dürfte das göttliche Wort einige Winke gegeben haben, die diesen Gegensatz erklären. '״ ויגדלו הנערים ויהי עשו וגוAls die Knaben heranwuchsen," lautet die Erzählung, ״da war Esau ein jagdkundiger Mann, ein Mann des Feldes, und Jakob ein der sittlichen Vollkommenheit zugewandter, in den Zelten bleibender Mann; da liebte Isaak den Esau, denn Jagd war in seinem Munde; Rtwka aber liebte den Jaakob" - Warnung genug liegt in diesen beiden Sätzen, um unsere ganze Aufmerksamkeit zu fordern. ויגדלו הנערים, so versteht die Weisheit der Weisen diesen Wink, erst als die Knaben groß wurden, da war Esau ein Mann der Jagd und des Feldes, Jaakob aber ein Mann der innern Vollendung und des Ha׳.rses! כל ומן שהיו קטנים לא היו ניכרים במעשיהם ואין ארם מדקדק בהם סה טיבם ביון שנעשו בני יג' שנה זה פירש לבתי מדרשות וזה פירש ״ ,לע׳־׳ז, רשי'so lange sie klein waren, blieben sie in ihren Handlungsweisen unerkannt und Niemand warf ein prüfendes Auge auf sie ihre eigenthümlichen Anlagen zu erkennen. Wie sie nun dreizehn Jahr alt wurden, gab der Eine sich den Lehrhäusern hin, der Andere der Abgötterei, '״ ,משל להדם ועצבוניח ובוsie glichen einer Myrthe und einem Stachelstrauch, die mit einander verschlungen heranwuchsen; erst als stegroß wurden zeitigte dieser seine Dornen und jene ihren Duft. Also auch sie, so lange sie klein waren gingen beide zusammen in die Schule, großgeworden zog der Eine ins LehrhauS, der Andere in das Haus der ב״ר — ע״ז —. Die Weisheit der Weisen versteht somit den Wink des göttltchen Wortes dahin, daß Jakob nnd Esau, beide der göttlichen Besttmmung des Abrahamhauses erhalten worden wären, wenn man