Jeschurun · 1861-12-01 · Heft 3 (Dezember 1861) · p. 119

Allgemeine Begriffe. 119 bei־« als das habsüchtigste verschrienen Volkes, fast gänzlich fremder Begriff; nur was ihm zuständig ist, ihm zukommt, — ל, hat der Jude; der Römer und nach ihm alle romanischen und germanischen Völker haben, wonach sie happen und Haschen, Laders, Lavsre, happen re. —) ist ihnen der regelmäßigste, klarste Begriff. In allen seinen Formen tritt der Grundbegriff deutlich hervor, und nur die Sprach-Bequemlichkeit hat habst in hast, habt in hat, habte in hatte umwandelt. Welch ein Proteus dagegen ist der Begriff Setni'sum, fui, esse! Sein, bin, ist, sind, war, gewesen! Geht doch dem Römer fast die Energie des Seins in — Essen auf, esse heißt Sein und Essen, es, est, du bist, er ist und du issest, er ißt (wie schwer wird auch dem deutsch Sprechenden und Hörenden ״er ist" von ״er ißt" zu unterscheiden!) ganz so, wie sich ihm die Energie des Volkes, populus, in Verwüstung und Verheerung, populatio offenbarte. Treten wir in die Denkhalle der Sprache des Juden. Mit der achtenden Scheu eines Denkers steht die Sprache des Juden vor dem Begriffe ״Sein", diesem Probleme aller Menschengedanken seit.Menschengedenken. Sie nennt ihn nie ohne sich der ganzen vollen Prägnanz seines Inhalts bewußt zu sein, so daß z. B. im Gebiete des Lebens die jüdischen Weisen kein größeres, umfassenderes, die vollste, allsettigste Erfüllung und Ausfüllung einer Menschenbestimmung ausdrückendes Prädikat von einem Menschen ausgesprochen kannten, als: hajah, חיה, er war! Der reichste biographische Inhalt lag ihnen in diesem einen, kurzen Worte. כל מקום שנאמר בו היה מחחלתו ועד סופו הוא צדיק, כל מקום שנ׳בו היה ראה עולם ״ (ב"ר)חרש, כל מקום שנ׳בו היה זן ופרנסVonwem es heißt: er war, der ist sich von Anfang bis zu Ende gleich geblieben, der hat eine ganze Umwandlung seiner Weltstellung erlebt, hat somit das Leben von den entgegengesetzten Seiten kennen gelernt, hat sich somit in allen Gegensätzen zu erproben gehabt und der endlich hat nicht blos für sich gelebt, sondern war Pflegerund Erhalter seiner Mitmenschen" — und ihre ganze, unter Schmerzen gewonnene Erfahrung des Exils wußten die rückkehrenden Exulanten ihren Nachkommen in der sprachltchen Bemerkung zu hinterlaffen: wo eine künftige Zettpertode unter der Form des bereits Geworben-seins: Wehajah, והיה, eingelettet,