Jeschurun · 1861-12-01 · Heft 3 (Dezember 1861) · p. 118

118 Jüdische Well.- uns Lebeu«-Anschauungen- II. Allgemeine Begriffe» .היה - Kaum giebt cs wohl einen Begriff, in deffen Auffassung sich die jüdische Anschauung in größerm Kontrast zu allen übrigen, insbesondere zu. dem Gedankenkreis der abendländischen Sprachen ossenbart, als den durchaus allgemeinsten Begriff, der sich von Allem, was nur je in das Bereich der Wesen getreten, von dem Universum in seiner Wellen umfassenden Ganzheit bis zum verschwindendsten Duft den ein Lufthauch dem Kelch eines Veilchens entlockt, mit gleicher Prägnanz anssagen läßt, den jedes Wesen sofort mitbringt, sobald es in die Reihe der Wesen stritt, und mit dessen Verlust es auch anfhört dem Reiche der Wesen anzugehvren, — wir meinen den Begriff: Sein! Sein ist ja derjenige Begriff, der die Wirklichkeit jeder Wirklichkeit darstellt, und dessen Verneinung dasjenige, von dem es verneint wird, eben damit aus dem Gebiete des Wirklichen streicht, ״Sein" diejenige Wahrnehmung, die allein, sei es welches Wesen oder welches Theilmerkmal eines Wesens auch immer dem denkenden Geiste zur Betrachtung entgegenführcn muß, das Erste und Letzte, das ein denkender Geist von einem Gegenstände zu erkennen hat, und das Einzige, was er erschöpft hat, wenn er den Gegenstand in seiner Vollständigkeit begriffen — und welcher Mishandlung einersetts und welcher Unklarheit anderseits muß sich eben dieser reinste Grundgedanke aller Gedanken in ander» Gedankenkreisen unterwerfen lassend - Bis zur fast Nichts sagenden Copula einerseits erniedrigt und mit einer wahrhaften Verschwendung vergeudet, stellt er sich andersetts in einer solchen Proteusgestalt dar, daß es kaum ein unregelmäßigeres, aus׳ den verschiedenste» Formen zusammengesetzteres Zeitwort giebt, als ״Sein" in den Sprachen der abendländischen Cultur. ״Haben" (ein, der Sprache des Juden, dieses von seinen Verläum-