Jeschurun · 1861-11-01 · Heft 2 (November 1861) · p. 82

82 Wie gewinnen wir das Leben sie mehr als zwei, dreimal im Jahre beten werden? Wir wären glücklich hier vollständig im Jrrthum zu sein. Vergessen wir doch nicht, daß Derjenige, an welchen zuerst das והגית בו יומם ולילה gerichtet war, dessen Verwirklichung diese Ermahnung so gerne das Wort reden möchte, die praktischste Aufgabe von der Welt zu losen hatte, für welche er sich durch diese stete Beschästigung mit der Gotteslehre rüsten sollte, daß es Josua, der Feldherr und Volksführer war, an welchen dieses Wort gesprochen worden, und der wahrlich nicht aus diesem Buche lernen sollte, was er ״zu glauben und zu hoffen", sondern was er zu thun, als Feldherr und Volksführer zu thun und zu lassen habe: רק חזק ואמץ מאד לשמר לעשות ככל התורה אשר צוך משה עברי אל חמור ממנו ימין ושמאול למען תשכיל בכל אשר תלך, לא ימיש ספר התורה הזה מפיך והגיח בו יומם ולילה ״ למען תשמר לעשות ככל הכתוב בו כי אז תצליח את דרכך ואז תשכילNur ״sei fest und sehr stark achtsam zu thun nach der ganzen Thora, die ״dir mein Diener Mosis geboten, weiche nicht davon rechts und links, ״damit du vernünftig handelst in Allem wo du gehst. Es weiche ״das Buch dieser Thora nicht von׳ deinem Munde und sinne darin ״Tag und Nacht, damit du achtsam thuest nach Allem, was darin ״geschrieben ist; denn dann wirst du deinen Weg glücklich ausführen ״und dann vernünftig handeln." Vergessen wir nicht, daß darum ja auch Diejenigen, deren Anschauungen diese Ermahnungen folgen möchten, in völliger Uebercinstimmung hiermit, dem Thora- Studium nicht darum die Palme reichten, weil dadurch unser ״Glaube und unsere Hoffnung" in uns aufgerichtet werde, sondern weil sie im Thora-Studium das einzige Vehikel zur praktischen Ersüllung unserer Aufgaben im Leben erkannten: גדול תלמוד שמביא לידי מעשה! . Ueberhaupt aber will es uns bedünken, habe das, was seit etwa einigen dreißig Jahren angefangen, sich als ״Wissenschaft des Judenthums" geltend zu machen und sehr geneigt ist dieses Epithethon in solchem Grade für sich in Anspruch zu nehmen, daß es die X Wissenschaft des Judenthums überhaupt erst von sich selber dattrt ,ן und auf die geistigen Bestrebungen unserer Vergangenheit mit stol- I zem Naserümpfen als auf die Zeit der Unwissenschaftlichkeit hinab- > sieht, wir meinen, es habe diese jüdische Wissenschaft modernsten j Datums wenig Aussicht im Volke populär zu werden, daß sich an