Jeschurun · 1861-11-01 · Heft 2 (November 1861) · p. 71

Die Mische Wegzehrung. 71 rufen erblicken, jeder Sabbath wischt den Staub von unfern Füßen, wischt den Schweiß von unserm Angesichte, bringt den Gedächtnißgrüß aus dem verlornen und den Ahnnngsgruß aus dem wieder zu gewinnenden Paradiese auf Erden, und es singen die Engel ihr Sabbathlied in unser Herz hinein: טוב להיחח לר' ולזמר לשמך עליון להגיר בבקר חסדך ואמוגחך בלילות עלי עשור עלי גבל עלי -הגיון בכגור! Dieses Sabbathlied, das von der Kraft des Sabbaths singt, den Menschheitsabbath zu bringen auf Erden, und von der Treue und Liebe Gottes, die über Lebens-Nächte und Tage zu seinem Sabbath führt, und von der nie zu schmälernden Freude an Gottes Werk und Wirken, die die vom Sabbath zu lernende Betrachtung der Welt als GotteS Werk und der Geschichte als Gottes Walten schafft, dieses Lied von dem sabbath-verbrieften, sichern Siege des Guten, und sichern Untergang des Schlechten in der Gotteswelt, und von der Stütze und der ewig sich verjüngenden Kraft, die Gottes Zeugnisse und Gottes heilige Stiftungen unverlierbar gewähren, dieses Sabbath-Lied singt Gedanken in die jüdische Brust hinein, die sich zur Seele der jüdischen Seele gestalten, und die von Sabbath zu Sabbath sortklingen in der jüdischen Brust durch alle Prüfungen und Wege, durch alle Versuchungen und Bitterkeiten der Erfahrung, die das wirkende und schaffende Leben des Sonntags und Montags, des Dienstag und Mittwochs, des Donnerstags und Freitags bringen, bis mit dem Wiederkehr des Sabbaths die Seele sich neu niedertaucht in den erfrischenden, verjüngenden Quell der Gottesbegeisterung, die das Leben im Gesetze dem Gottes Diener bringt — ב׳א׳י' בורא מיגי בשמים, gesegnet sei Gott, der, wenn der Sabbath weicht, uns lehrt, den erfrischenden, erquickenden Dust der Gottesbegeisterung mit hinüber zu nehmen in das Leben der Woche. Und endlich בורא מאורי האש! Segen Ihm, der uns zu einem rüstigen, f l e iß i g e n, mit Menschenkraft und Mcnschengeist die Welt im Dienste Gottes erobernden, thättgen Leben geschaffen! Kein Gott des Heidenthums ist unser Gott, der, dem aufstrebenden, gottähnltchen Schaffen des Menschengcistes gram, den Prometheus an den Fels der ewigen Verdammniß schmiedet — unser Gott reicht uns selbst das künstliche Element des Feuers, das den Menschen loslvst von der zwingenden Gewalt der Natur, das den Menschen zum Meister