Jeschurun · 1861-10-01 · Heft 1 (Oktober 1861) · p. 31

Der Leviathan. 31 stehenden Welt der sinnlichen Erscheinung gefunden. Bezeichnet aber 7 das mit Gott verbundene Sinnliche, so wie das int Sinnlichen sich offenbarende Göttliche, so sehen wir sofort, daß 6 daö mit Gott nicht verbundene, das Gott nicht offenbarende, von Gott losgelöste Sinnliche bedeuten würde und begreifen, weßhalb diese Zahl nirgends im Opfer erscheint, außer — in der ll'ls-Zahl des Doppel-Opfers: 7 und 6 s 13 פרים, das uns hier beschäftigt. Wenn demnach im gewöhnlichen Festopfer Israel als 7 כבשים, 1 איל und 2 פרים hintritt, so spricht es sich damit als ein solches nationale Wesen aus, das als כבש sieben ist, d. h. mit' dessen von Gott geleiteten geschichtlichen Erscheinung Gott im besondern Bunde steht, in dessen Geschichte sich die göttliche Bundesleitung offenbart, das unter dieser Gotteslettung geschichtlich zu einem איל, d. i. zu einer materiell und geistig gesegnet den andern Völkern voranschreitenden einheitlichen Nation erblüht, und das als פר zwei ist, d. i. das nicht nur in seiner Gesammtheit in dem thätigen Dienste Gottes steht, sondern dessen jegliches Glied zum thätigen, pflichttreuen Gottesdiencr berufen ist. Oder in der Ordnung des Htntritts zum Opser, in welcher פרים vorangehen, spricht das Festopser das Faktum aus: Wenn jeder Jude gesetzerfüllender Gottesdiener ist — 2 פרים, dann wird Israels Gesammthett eine materiell und geistig von Gott gesegnete, allen andern Völkern voran schreitende Nation — 1 איל, und Israels ganze Geschichte wird dadurch eine mit Goti verbundene, Gottes Leitung offenbarende Erscheinung — 7 כבשים. Daß am ר״ה und ׳"ב, wo eben der Einzelne mit seinem verfehlten 'Gottesdienste erst sühnebedürftig und sühnehoffend der Prüfung seines Richters untersteht, nicht der Einzelne, sondern die Gesammtheit in ihrem ewigen, unverlierbaren Ideale, nicht als 2 פרים, sondern als 1 פר zu Gott htntritt, dürste einleuchten. Nachdem am ר״ה und י״ב nicht nur Israel, sondern בל באי עולם עבח לפניו כבני מרון, sondern alle Menschenkinder mit allen ihren Leistungen dem prüfenden und richtenden Blick des Weltenrtchters und Weltenlenkers vorübergezogen, sehen wir im Festopfer des Hüttenfestes zwei Gruppen erscheinen: 7 7 — פרים 7 ,איל 1 ,כבשים פרים 6 ,איל 1 ,כבשים, im ^2-Charakter beide gleich, obgleich gesondert, doch hinsichtlich ihres Geschickes, jede aus ihre Weise eine von