Jeschurun · 1861-10-01 · Heft 1 (Oktober 1861) · p. 32

32 Der Leviathan. Gott geleitete, in ihren geschichtlichen Gangen Gott offenbarende Heerde: 7 dto, jede auf ihre Weise ein materiell und geistig gesegnetes, seinen übrigen Genossen auf Erden voranschreitendes Ganze 1 איל. Allein im s1׳S-Charakter, in den Beziehungen der That, der leistenden Wirksamkeit, treten die beiden Gruppen im Gegensatz aus einander. Die Eine gehört nicht nur Hinsichtlich dessen, was sie empsängt, hinsichtlich ihres geschichtlichen Ganges auf Erden Gott an, es ist nicht nur Gott mit ihrerGeschichte im Bunde, nicht nur ihr Geschick ist göttlich, sie ist nicht nur als כבש Sieben, sie ist auch als IS Sieben: שבעה פרים, sie gehört auch mit dem was sie leistet Gott an, sie steht auch mit ihrer That, mit ihrer Wirksamkeit, mit all ihrem Thun und Lassen unter Gottes Leitung, im Dienste Gottes, auch ihre That ist göttlich. Die Andere ist wohl als כבש Sieben, steht wohl auch mit ihrer geschichtlichen Entwickelung unter Gottes Obhut und Führung, ihre G esch t ch t e ist göttlich und offenbart die göttliche Wallung; allein ihre That ist es nicht, mit ihrem Thun und Lassen steht sie nicht mit Gott im Bunde, als פר ist sie Sechs, ist sie losgelöst von dem Bunde und dem bestimmenden Einflüsse des einen Einzigen, ist mit ihrem Thun und Lassen aus dem göttlichen Verbande getreten, ihre Geschichte ist göttlich, ihre That ist gott-los, sieben כבשים, sechs פריםI! Allein dieser Gegensatz ist ein allmalig schwtndender. Während die eine Gruppe unveränderlich 7 איל 1 ,כבשים, 7 פרים, unveränderlich nicht nur mit ihrem Geschicke, sondern auch mit ihrer That mit Gott im Bunde bleibt, nähert sich die andere, wenngleich auf gesondertem Wege doch nicht minder in ihrer geschichtlichen Entwickelung von Gott geleitete Gruppe, allmäxig auch mit ihrem Thaten leben der auch mit ihrer That im Gottesdienste verharrenden Genossin, der Gegensatz wird immer kleiner, 6 und 7, 5 und 7, 4und 7, 3 und 7, 2 und 7, 1 und 7, bis er endlich ganz schwindet, und die beiden, wenngleich in gesonderter Stellung und Begabung gleich göttlich geführten Gruppen endlich in ihrem Streben und Wirken einheitlich zusam-