Jeschurun · 1861-10-01 · Heft 1 (Oktober 1861) · p. 29

Der Leviathan. 29 Heerde bezeichnet werden. Im Opfer wird איל demgemäß die begüterte, einflußreiche Persönlichkeit, über die Persönlichkeit nach den Beziehungen ihres Besitzes oder ihres Einflusses bezeichnet. So tritt!"א charakteristisch als איל מילואי׳ bei Einsetzung der כהנים in ihre bevorzugte, einflußreiche Stellung auf; so als איל «׳ל wenn der Nasir bei seinem Wiedereintritt aus der prtesterlich geheiligten Ausnahmstellttng ber Enthaltsamkeit in das normale genießende Leben erinnert werden soll, sich nun im genießenden Leben (שלמים) erst recht als der mustergilttge Geweihte zu bewähren, und die Aechtheit seiner Nasir-Ucbung in der mustergiltigen Sittlichkeit und Göttlichkeit des genießenden Lebens zu erproben; so nach anderer Seite als איל im אשם מעילה und אשם גזלה, wo der erwerbende Mensch sich gegen die Heiligkeit des Gottes- oder Nächsten-Bcsitzes vergangen, oder wiederum im אשם שפחה ההזמה, wo die bevorzugte und eben dieses Vorzugs willen eine höhere Stttenreinheit postulirende Stellung des Freien einer Halbfreien gegenüber gerade in dem Momente mißbraucht worden, wo sie bei ihrem Uebergange in die Gemeine der Freien aus deren Beispiel eben jene höhere Stttenreinheit hätte lernen sollen re. בקר־, das Geschlecht der Rinder steht zum Menschen in Beziehung des Dienstes und der Arbeit. יההש בבקרים mit Rindern pflügt man/ את העגלות זהבקה, Rinder ziehen an Wagen, עגלת בקה אשר לא עובד בה, mit Rindern wird Arbeit verrichtet, באין אלפים אבוס בר u. s. w. ohne Rinder bleibt die Krippe leer und der Fruchtreichthum liegt in der Kraft des Ochsen. Daher עגל לא לומר ein nicht etngeübtes Kalb, פרה סוררה eine ungehorsame Kuh. Im Opfern wird daher בקר die im Dienste Gottes oder der Gesammtheit wirkende Persönlichkeit bezeichnen, oder die Persönlichkeit nach den Beziehungen dieser ihrer Dienstwirksamkett. So die פרים der לוים bet ihrer Einsetzung in den Levttendtenst, so Aharons עגל am Tage seiner Prtester-Amtsweihe, so פר הבא על כל מצות und פי העלם דבר של צבור, wenn die höchste Nattonalbehörde, die מגהררין, durch Irrthum in ihrer Amtswirksamkeit gefehlt, ebenso פר בהן משיה wenn der בהל, der als solcher mit seinem Privatleben mustergiltig wirken soll, somit selbst mit seinem Privatleben im Dienste der Nation steht, wenn dieser irrthümlich gefehlt לאשמת העם, oder zu dessen allge-