Jeschurun · 1861-10-01 · Heft 1 (Oktober 1861) · p. 28

Der Leviathan. 2ß Zum Verständniß dieser Verhältnisse entlehnen wir einige Sätze aus unfern Grundzügen einer jüdischen Symbolik über die Bedeutung der Thiere und der Zahlen beim Opfer. Auch nur eine flüchtige Betrachtung des Kap. 4 des III. B. M. legt bett Gedanken unmittelbar nahe, daß die Gattung der für ein Opfer bestimmten Thiere in engster Beziehung zu der Persönlichkeit des Opferbringenden stehen, ja daß diese Persönlichkeit selbst ihren entsprechenden Ausdruck in dem Opferthiere findet- Die Persönlichkett eines כהן םשיוו, eines סנהדרין »ruß dem פר, eines נשיא dem שעיר, eines gewöhnlichen Menschen מעם הארץ der שעירה oder dem כבש entsprechen. In der That sind auch Thiere ein so gewöhnlicher Sprachausdruck für Menschen-Persönlichkeiten, daß z. B.עחודי ארץ ,אילי הארץ Widder des Landes, Böcke der Erde ohne weiteres die Großen und Anführer der Länder und der Erde bezeichnen. Wir beschränken uns hier auf kurze Definirung der אלים, פריס und .כבשים צאן und בקר, diese beiden größer» Gruppen, aus welchen die Thiere zum Opfer gewählt werden, sind in ihrer Eharakter-Eigenthümlichkeit bezeichnend genug geschieden. צאן steht zum Menschen in der Beziehung der von ihm zu erwartenden Leitung, Wartung, Pflege, also, daß wo wir צאן, das Schaf, als Metapher erblicken, wir ohne Wetters den Hirten als ergänzenden Begriff voraussetzeu und z. B. אהם צאני ohne Weiteres von selbst dahin verstehen: Ich bin euer Hirte, euer Führer und Versorger, selbst wenn nicht erläuternd hinzugefügt würde: צאןמרעיהי, Wo somit צאן im Opfer auftritt, da bezeichnet es die Einzel- oder Gesammtpersönlichkeit als untergeordnete, der Leitung unterstehende Persönlichkeit, und Gytt gegenüber als Gegenstand der göttliche» Leitung und Fürsorge. Wir begreifen warum das Peßach-Opfer ausschließlich vom צאן zu nehmen, und warum das fortgesetzte "MN-Opfer 'כבש א am Morgen und 'כבש א am Abend war. In ihnen erschien die Israels-Gemeine als das stete ״Schaaf der gött- Ischen Weide", als das ewige Augenmerk der göttlichen Fürsorge und Führung. — איל ist das durch Alter und Kraft über die übrige Heerde hervorragende Schaaf, der Widder, dem sich die übrige Heerde unter Leitung des Hirten unterordnet, woher ja auch sprachlich die begüterten, tonangebenden Großen als die Widder in der Menschen-