Jeschurun · 1861-10-01 · Heft 1 (Oktober 1861) · p. 22

22 Der Leviathan. wartenden Zukunft Anthetl an der Hütte Sodom's, נותן לו חלק ל׳ע׳ל בסוכתה של סדום: sondern wir sehen ja in der That bereits Secharja 14, 16 das Resultat der ganzen weltgeschichtlichen Entwickelung, daS aus den letzten Völkerkämpfen gegen Jerusalem hcrvorziehende endliche, Gott huldigende Völkerziel in der Thatsache ausgesprochen: והיה כל הנותר מכל המים הבאים על ירושלים ועלו טדי שנה כשנה להשתהות!למלך ד׳ צבאו׳ ולחג אח חג הסכות ״Dann wird s geschehen, daß alles, was von all ״den über Jerusalem gekommenen Völkern übrtgblei- ״den wird, von Jahr zu Jahr hinaufztehen wird sich ״dem Könige ד׳ צבאו׳ hinzuwerfen und das Hnttensest ״zu feiern!" Jene Zeit, von der der der Prophet dieses zu verkünden hat, ist ja eben nichts anders, als das עתיר לבא, als jene auf Erden zu erwartende Zukunft, jener יום הבא, von dem רבי ינאי ור׳׳ל in der Pefikta das große Wort ausgesprochen:' אין גיהנם לעתיד לבא אלא היום הבא היא מלהטת את הרשעים שנאמר כי הנה היום בא בוער כתנור וגו׳ והיו כל זדים ועושי רשעה לקש וליהט אותם היום הבא אשר לא יעזוב להם ׳שורש וענף באותה שעה ה׳ב׳ה עושה סוכה לצדיקים ומטמין אותם לתוכה שנא׳ כי יצפנני בסוכה ביום רעה וכו׳ ד׳ אלקי׳ עוז ישועתי סכותה לראשי ביום נשק, ל׳ע׳ל עתידין כל א'׳ה להיכנס על א׳ ׳י ולעשות מלחמה עמהם שג׳ ואספתי כל הגוים אל ירושלים למלחמה ומה ה׳ב׳ה עושה יוצא ונלחם עם הגזים שנ' ויצא ד׳ ונלחם בגוים ההם כיום הלחמו ביום קרב כיומו של פרעה ומהו עושה מסכך על ראשם של ישראל שנא׳ סכותה לראשי ביום נשק מהו נשק אמר ר׳ שמואל בר נחמן ביום שישיקו שני עולמות זה לזה באיזה יום הנה יום בא לד׳! Keines Gehinnos bedürfe es für die zu erwartende Zukunft auf Erden. Die Zeit selbst, welche kommt, ist glühend wie ein Schmelzofen für alle Frevler und Uebelthäter. Das mit stegender Gewalt kommende Bessere duldet von selbst das Schlechte und Gemeine nicht mehr — denn also heißt es: denn stehe der Tag kommt glühend wie ein Ofen, und es werden alle Frevler und Uebelthäter zu Stroh und es faßt ste der kommende Tag mit seiner Gluth und läßt thnen nicht Zweig noch Wurzel. In demselben Moment schafft Gott eine schützende Hütte für das Haupt der Gerechten und, während er aus seiner verhüllten Waltung zum offenen letzten Kamps mit den gegen Jerusalem vereinten Vvlkermassen wie am Tage des Gottes-