Jeschurun · 1861-10-01 · Heft 1 (Oktober 1861) · p. 16

36 Der Leviathan. weist auch das ״Behemoth", בהמות, mit welchem die Naturschilderung tu Hiob den ״Leviathan" zusammenstellt, durch seine Pluralsvrm nicht minder aus einen Collektivbegrtff hin, so daß wir in jener Schilderung nicht sowohl die Schilderung Eines großen Landthters und Eines großen Wafferthiers vor uns haben, sondern die Schilderung der Landthierwelt und so auch der Wafferthterwelt in den hervorragendsten Typen der Größe und Macht, die in einzelnen Thterarten zerstreut Vorkommen. בהמות wäre somit die Landthier-Welt und לויתן die Thicrgcsellschaft der Gewässer. Dieses Collektive des Begriffs בהמות erscheint, z. B. auch in dem Verse Hiob 12, 7: שאל נא בהמות ותורך, wo sich die Stngularform des Zeitworts auf das Substantiv im Plural bezieht. Ebenso ist Ps. 74, 14 von ראשי לויתן, von Köpfen des Leviathan die Rede, parallel mit dem vorhergehenden :ראשי תנינים אחה פררת בעזך ים שברח ראשי חננים על המים אתה תנצח ראשי לויתן תחננו מאכל לעם לציים. Die Stelle endlich Ps. 104: זה הים גדול ורהב ידים שם רמש ואי! מספר חיות קטנות עם גדלות שם אניות יהלכון לויתן זה יצרח לשחק בו, würde heißen: Dieses Meer, groß und weit gensert, dort wimmclt's ohne Zahl, kleinste Thtere mit größten, dort wandern Schiffe, diese Thiergesellschast hast du geschaffen darin zu spielen! Gehen wir nun-der bereits citirten Stelle Jesaias 27 näher, so lehrt der ganze Zusammenhang, daß hier unmöglich von dem Tödten eines Thieres in conkretem Sinne die Rede sein kann. Me vorangegangenen Kapitel sprechen von dem Gottesgerichte über Völker und Staaten. Zuerst im Einzelnen: משא דמשק, משא מואב ,משא בבל, משא צר, משא מצרים. Sodann zusammensassend הנה ד' בוקק ״ הארק וגו-Siehe, so macht Gott die Erde leer und klüstet sie, macht uneben ihre Fläche und bringt ihre Bewohner auseinander. Volk und Priester wird gleich, Diener und Herr, Magd und Gebieterin, Käufer und Verkäufer, Darleiher und Anleiher, Gläubiger und Schuldner. Leer, leer wird die Erde und verfällt ewigem Raube; denn Gott hat dieses Wort gesprochen." Diese Zeit des an der Menschenwclt und der Erde, die sie trägt, sich vollziehenden Gottesgeeichtes, in welcher die Natur ihre Schätze versagt und die Menschengesellschaft in gegenseitigen Raub aufgeht, in welcher alle Faktvreu der Kirche, der Familie und des bürgerlichen Verkehrs ihre Bedeutung verloren, mitten aber in diesem Chaos eine neue sich um das alte Gottes-Volk gruppirende Gotteswelt auftaucht, wird mit