Jeschurun · 1861-09-01 · Heft 12 (September 1861) · p. 629

über die Psalmen. 8. 629 ter der Unschuld bewährt. Es liegt daher sehr nahe warum der Psalm die Bezeichnung ״Schigajon", Verirrung, als Überschrift trägt, allein es bietet zugleich dieser Inhalt des Davidischen Schtgajon eine vollständige Parallele zu den Schigjanoth des Habakuk. Als Veranlassung zu dieser ״Verirrung David's" spricht der Eingang des Kap. V. 2—6 die schmerzlichste Erfahrung aus, die dieser Vielgeprüfte machte, daß er, von seinen Feinden bis aufs Blut gehezt, noch den Schmerz zu erduldenhatte, daß man, um diesen Verfolgungen den Schein des Rechtes zu verleihen, ihm die schmählichsten Verbrechen andichtete um seine Acht im Namen der Gerechtigkeit zu vollziehen. So aus Erden, im Kreise seines Volkes, von seinem Volke, ja vom König und seinen Dienern, von den in erster Linie zur Vertretung des Rechts und der Wahrheit auf Erden Berufenen, bürgerlich und sittlich schuldlos vernichtet, bleibt ihm nichts anders übrig als der Appell an Gott, in dessen Aufruf er eben zn jener nnzeitigen Er- Wartung des offenbaren allgemeinen Gottesgerichts sich htnreißen ließ, eine Verirrung, zu der ihm — wie wir noch erkennen werden — in seiner ganzen Stellung die Veranlassung sehr nahe lag. Sehen wir, was uns die Ueberschrift ferner sagt: שגיון לדור אשר שר לר׳ על דברי כוש בן ימיני, so dürfte, — da man eine ״Vertrrung" nicht ״singt" —das אשר שר u.s.w. vielmehr die Aufklärung geben, worin die Verirrung bestanden. Die Verirrung war, daß er שר לר׳ in Veranlassung des בוש בן ימיני. Nun ist שיר Vorzugsweise, ja, Gott zugewandt ausschließlich, das Gott in seinem Hervortreten in der Geschichte besingende Lied. Es ist der Gott schauende Gesang, also daß z. B. שיר מרש durchweg jene Zeit besingt, die, wie wir dieses in unserm ersten Briefe erkannt, David als das Ziel aller jetztzettigen geschichtlichen Menschheitentwicklung, als der zu erwartende ״Morgen" der Menschheit enthüllt worden war, an welchcm ״herrscht unter den Menschen das Gerechte, herrscht durch l>'ottessurcht" und wo das Schlechte, durch Gottes Gericht vernichtet, endet. שגיון לדור אשר שר לד' על רברי בוש בן ימיני Davids Verirrung war es also, daß er Gott in seinem offenbar hervortretendcn flöge־ meinen Menschheit-Gerichte besang über die Veranlassungen des ״benjawinischen Aethiopicrs! בוש בן ימיני״!" Daß mit dieser Bezeichnung aus Saul, den König aus dem Stamme Benjamin hinge-