Jeschurun · 1861-09-01 · Heft 12 (September 1861) · p. 624

624 Aus einem Briefwechsel fein könnte, — sondern Den stellt uns dieser Name vor die Seele, der jedem kommenden Moment das Dasein gibt, der in jedem Augenblick bereit ist, neues Dasein zu geben, dem somit alles Seiende mit jedem bcvo rsteheud e n Momente des Werdens angehört, — und ist daher nach der Lehre der Weisen מרת רחמים, das Maß der Barm- Herzigkeit, die nimmer müde wird immer wieder aufs neue frisches, verjüngtes und verjüngendes Leben zu spenden. Vielleicht im ganzen heiligen Schriftthüm steht dieser Name nicht in tieferer, vollerer, mächtiger Prägnanz, als eben in unserer Stelle. Zuvor die Schilderung der völlig hoffnungslosen Erschöpfung, leiblichen und geistigen Erliegens — und allem diesen gegenüber "'״! ואתה ד Und du bist doch "'ר!" Für dich und vor dir giebts -doch keine Hoffnungslosigkeit und keinen Zustand zukunftloser Erschöpfung! ״Du bist doch '״!ר Du bist doch selbst Quelle der Zukunft! Wenn in Mir und aus mir alle Aussicht geschwunden, in dir, in dem Bewußtsein deiner zum Spenden metner Zukunft ewig bereiten Barmherzigkeit, finde ich die Zuversicht wieder auf neue Kraft, auf neuen Geist, auf neues Leben — מתי?עד מחי rad. מתה, lautverwandt mit מתה, dehnen, bezeichnet eine Zeitdauer von unbekannter Begrenzung, עד מתי wörtltch bis zu welcher Ausdehnung, d. i. bis wie lange soll mein Zustand dauern? Findet vielleicht das schwierige מת«מ, das ebenfalls von dieser Wurzel stammt, auch darin seine Erklärung, das cs Menscheu in ihrer allgemeinsten Erscheinung als ״Zeitfüller" bedeutet, wie sich unsere Zeit den noch uncdlern Begriff ״Proletarier" gebildet? 'שובה ד Kehre wieder 'ר! Du warst mir ja einst-nahe und hast dich (V. 2) zürnend abgewandt und mein jetziger Zustand ist ja nur eine Folge deines Ab,gewan,dGei»s> הלצה נפשי entspricht vollständig dem ונפשי נבהלה מאוד des vierteuVerses. Wie dort die Krankheit als eine Überwältigung des-Geistes erschienen, -so wird'hier die -Genesung als ein ״Freimachen" des Geistes bezeichnet. Es heißt ja wörtlich ,,ziehe meine Seele aus ihren Fesseln!" Und zusammen:שובה ד' הלצה נפשי, es bedarf nur deiner Wiederkehr zu mir um meine Seele frei zu!Machen^ meine Seele ist frei, so du mir wieder lächelst, sie ist gebünden so lange du zürnst. הושיעני׳ ist )-יש -lautverwandt mit ׳שה, wovon יש-und חושיה :(Vgl. ירע «nb;שפה שפע, גבה נבע,, ידה u. m.). ׳שה: das thatsäch-