Jeschurun · 1861-09-01 · Heft 12 (September 1861) · p. 617

über die Psalmen. 6. 617 tirung über jenen verheißenen ״Menschheit-Morgen" bildet den Znhalt des Folgenden. ,בי לא א׳ חפץ רשע אתר u. s. w. ״Weil du׳^ — darin wurzelt die ganze Zuversicht und Gewißheit des erwarteten Menschheitmorgens — ,/weil du kein Frevel wollender Gott bist, weil bei dir Böses auch nicht einmal eine vorübergehende Stätte findet, weil nur im Scheine Glänzende deinen Augen gegenüber sich nicht zu stellen wagen, weil dich Haß erfüllt gegen Alle, die gewalthätige Willkür üben: darum wirst du sicherlich Täuschung-Redner vernichten! Den Mann der Blutschuld und des Betruges wird Gott immer verabscheuen." Der Morgen, auf den ich Havre, kommt gewiß weil die Allmacht die die Welt beherrscht nur das Gute, Gerechte und Wahre in Gesinnung, Wort und That will, weil רשע, weil die Zügellosigkett, die jetzt auf Erden herrscht, nicht 'חפץ א, nicht das Princtp ist, für dessen Herrschaft Gott die Welt geschaffen, in dessen Herrschaft Gott die Erfüllung seines Willens erblickt, — weil רע, weil das ״Gebrochene", das seiner Bestimmung nicht Entsprechende und der BestimyWngder Bruderwesen nicht dienende, somit das ״Schlechte" auch nicht vorübergehend — גור — eine Stätte berechtigter Existenz bei Gott findet, — weil ״ הולליםGleißende, Schimmernde, nur äußerlich Scheinende, mit diesem Scheine Menschen Blendende" Gottes Augen gegenüber sich nicht einmal zu stellen wagen, weil sie wissen, daß Gott nicht den Schein, sondern die That will und sein Haß — d. i. ja die die Existenz des Andern verneinende Gesinnung : שנא wie סנה dorngleich abweisen, von ׳sich fern halten, das Dichtdasetn des Andern wollen — also sein Haß allen denen längst verbrieft und besiegelt ist, — שנאה/nicht השנא — die, ihre Kraft mißbrauchend, Gewaltthat üben.:און, die Kraft, das schöpferische Vermögen, daher און .ראשיה אונים: der Mißbrauch dieser Kraft. In diesem Bewußtsein wurzelt die Zuversicht, daß nicht nur -die in der That das Schlechte üben, sondern, daß auch die, deren Wort בוב Täuschung, das Verschwindende, sich nicht Bewährende ist, keine Zukunft -haben, denn -nicht -nur den אוש־ רמים, den Mann der blutigen That, sondern ebenso den איש מרמה, den Mann des betrügenden Wortes — und gerade solche sind es, die, wie der Verfolg lehrt, David gegenwärtig hatte — יתעב ר׳ verabscheut Gott jetzt und immer.