Jeschurun · 1861-09-01 · Heft 12 (September 1861) · p. 616

616 Aus einem Briefwechsel genen göttlichen Wohlgefallens diese siegesgewisse Zuversicht und diese Furchtlosigkeit in Mitten aller Gefahren zu verleihen vermag. 'אמרי האזינה וגו Mit seinem ganzen Geistesleben, in allen feinen einzelnen Manifestationen, קול שועי, הגיגי, אמרי., seinem Reden, seinem Denken, seinem Flehen tritt David zu Gott hin, sucht für Alles die Gottesnähe, Gehör für seine Reden, Eindringen für seine Gedanken, hinhorchendes Entgegenkommen für sein Flehen, כי אליך אתפלל, denn mit Allem, mit Allem, was er redet, denkt und fleht, sucht David nichts als 'חפלה אל ר, nichts als Läuterung, Erleuchtung, Berichtigung, nichts als Richtung seines ganzen Wesens zu Gott. 'התפלל אל ר, das rechte Bewußtsein in seinen Beziehungen zu Gott zu gewinnen, das ist das Ziel das er mit seiner ganzen Geistesarbeit anstrebt. ״ ,ד׳ בקר תשמע קולי וגו׳Gott, morgens hörst du meine Stimme, den Morgen ordne ich dir und harre." ערך heißt so Wohl etwas in entsprechendes Verhältniß zu einem andern setzen: ordnen; oder die Bedeutung, die Größe, den Werth eines Gegenstandes in Beziehung zu einem andern ermitteln und aussprcchen: schätzen. Es liegt, insbesondere nach dem ganzen folgenden Gedankengang, nicht fern, in diesem ״Morgen" den Hinblick aus den Morgen zu finden, der David als der Beginn der Hetleszukunft der Menschheit offenbar geworden, jener בקר לא עבות, jener wolkenlose Morgen, der überhaupt den bewegenden Grundgedanken in Davids Seelen- und Thatettleben bildet. So wie uns noch heute jede aufgehende Mvrgenröthe an das einstige Morgenroth mahnt, das einst über Zion anbrechen wird und wir zu dem ׳וזיר המאורות, zu dem Schöpfer des Sonnenstrahls zugleich mit der Bitte:אור חרש על ציון u. s. w. um bas neue Licht, dessen Zion harrt, hintreten: so weckt in David der Morgen, der ihn zu Gott führt, den Gedanken des Morgens der ihm, wie wir dies jüngst in seinen ״letzten Worten" :gelesen, als das unverwandte Ziel enthüllt worden, dem die Menschheit zuversichtlich entgegengeht. Diesen ״Morgen" אערך לך — es!kann dies Awiefaches heißen, entweder, diesen Morgen ordne ich dir, bereite ich dir nn, beginne ich dir vorzuberetten aus Erden, oder wahrscheinlicher '-diesen Morgen ״schätze ich dir", d. h. ich suche mir seinen Werth und seine Bedeutung, seinen Grad und seine Erscheinung dir entsprechend klar zu machen, וא22ה und harre. Und diese Selbstorien-