Jeschurun · 1861-08-01 · Heft 11 (August 1861) · p. 577

VII. Die Stifishütte. 3. Die Geräthe. C. 577 •מטרה benen. Mag gleich חכמה mehr die receptive, כינה die produktive Getstesthätigkeit bezeichnen, הכמה sich im Auffassen, Verstehen, Begreifen und Festhalten d a r g e b o t e ner Erkenntnißwahrheit bethättgen, כינה aber sich im הבין דכה מתוך הכה in der combintrenden und f olg ern der» Thätigkeit bewähren und neue Wahrheiten zu erzeugen scheinen. Dieser Schein ist nur Schein. Die neue Wahrheit ist nur subjektiv ne», sie ist nur insofern neu, als sie dem Bewußtsein des erkennenden Geistes bis dahin nicht gegenwärtig war; sie ist aber nur in sofern wahr als sie objektiv in dem bereits zuvor als Wahrheit Erkannten enthalten gewesen, und hat nur ihr Creditiv darin, daß sie als in einer bereits als Wahrheit erkannten Prämisse enthalten nachgcwiesen werden kann. Das Verdienst der כינה ist nur, jede gegebene Wahrheit zugleich mit allen in ihr implicite gegebenen Consequenzen zu überschauen. Eine neue Wahrheit, die mehr sein will, als eine bis dahin nicht zum Bewußtsein gekommene Sette oder Folgerung einer alten Wahrheit, will eben aufhvren Wahrheit zu sein und begiebt sich in das Bereich der Phantasmen und Täuschlingen. In Welt und Offenbarung hat Gott die für den Menschen erkennbare Wahrheit niedergelegt. In ihnen ist die Summe aller für den Menschen erkennbaren Wahrheit abgeschlossen gegeben. חכמה ובינה haben lediglich das Geschäft, diese gegebenen Schätze zu heben, zu sammeln, aufzufassen, zu vollständiger» allsettigen, bis in ihren kleinsten Nuancen und ihren fernsten Folgen deutlichen und klaren Erkenntniß zu bringen und im Bewußtsein festzuhalteu. הכמה וכינה sind der sammelnde und bewahrende Kelch der für die Erkenntniß vorhandenen Wahrheiten. Wirklich produktiv wird der Geist erst in עצה ונבודה, in dem Rathschlu ß und der Thatkrast, durch welche sich die durch הכמה וכינה gewonnene Erkenntniß zu That- Vorsätzen gestalten, vermittelst welcher das bis dahin nur denkende Individuum bereit ist über sich selbst hinauszugehen, thätig einzugreifen in die Welt des Geschehenden und in diese aus Ursachen und Wirkungen sich webende Welt der Ereignisse auch seine freie That als eine folgenschwere Saat hinaus gu streuen, die die Zukunft gebiert. עצה וגבורה sind der Fruchtknoten, der Vorsätze n n d E n t s chl ü sse als die Saatkeime der Zukunft in feinem Schooße gestaltet und sie für die Reife zur That bereit hält. SS