Jeschurun · 1861-07-01 · Heft 10 (Juli 1861) · p. 553

רכרי שלום ומאח 553 einstimmend mit dieser Doktrin bereits in seinen septnaginttschen Studien dichtstorischeGenese derHalacha gelehrt, der Mann weiß, von einer ein tausend Jahr ältcrn Entstehung derHalacha aus einem gemeinsamen göttlichen, der schriftlichen Gesetzgebung zeitlich und sachlich völligebenbürtigenUrsprnnge vom Sinai Nichts, ganz und gar Nichts, dem ist von Gott an Israel nichts weiter als der schriftliche Text des Gesetzes geworden und alles, alles Andere ist lediglich durch menschliche Interpretation dieses Gesetzes, oder auch durch von dieser Interpretationen unabhängige menschliche Gedankenoperation entstanden. An Widerlegung dieser von uns dargelegten direkten Beweise hätte Herr Rapoport sich versuchen sollen, dann hätte er etwas für seinen Freund gethan. Allein statt dessen reicht er seinem ertrinkenden Freunde mit geschäftiger Hand ein paar Strohhalmen hin, und wundert sich noch, daß er diese von ihm und andern Genossen gereichten Rettungsmittel verschmäht! Sein Freund geht lieber schwetgend unter, als durch Ergreifung solcher Strohhalme sich lächerlich zu machen; das überläßt er lieber seinen Freunden! Und während Herr R. auch nicht ein einziges Wort zur Recht-- fertigung seines Freundes vorzubringen weiß und, um seine Armuth zu decken, diese lächerlichen Brosamen unter eine gar nicht hingehörige Masse von schwatzender Gelehrsamkeit zerstreut, wagt er uns ein über das anderemal des מוי ח״רו anzuklagen, die wir doch mit keiner Sylbe dem persönlichen Charakter des Herrn Frankel zu nahe getreten und nur zum Publikum den Inhalt seiner Schriften sprechen ließen, wagt er uns öffentlich [מומר zu sein und von uns eine Abbitte im Büßerhemde zu Breslau-Canossa zu fordern, — er, der in dieser Schrift und vollends nach Herrn Frankels so laut schweigender ״Erklärung" selber an den Grundsätzen seines Freundes irre geworden, — uns, deren Beweise er noch mit keiner Silbe widerlegt — und geleitet uns endlich in hochpoettschcn Distichen als שעיר הנושא עליו כל עוגות ישורון כל חלי וכל מכה־ אל ארץ :וריח, als ״mit allen Sünden Jeschuruns, mit aller Krankheit und allem Gebreste beladenen Sündenbock in die abgeschiedene Ferne" — wahr- Mi, ein schöner, geziemender יברכך von einem alten Kohen — Wir danken!