Jeschurun · 1861-07-01 · Heft 10 (Juli 1861) · p. 549

דברי שלום ואמת 549 gründende Ausgleichung dieser, letzteren mit dem Schrifttexte nothwendig und מועצות ורעת — ä la Landau — dabet gar nicht zu entbehren gewesen wäre — und sieht nicht oder will nicht sehen, daß fast jedes die Tradition berührende Wort der Hodegetik diese seine Auffassung Lügen strafe, daßste nicht die Hermeneutik des Textes nach der gegebenenHalacha, sondern dieSchöpfung der Halach «aus dem gegebenen Texte ans die Soferim zurückführe. Gleich S. 3 heißt es im Zusatz zu den פירושים der Soferim, die die הלכות ישנות bilden: והסופרים אלה חידשו ג״כ גזירות אשר לא נסתפחו יחד אל המצוות כי לא נכללו בהן ולא באו לפרש המצור. כו,, wo somit die Geseroth von den Peruschim der Soferim nur dadurch verschieden sind, daß diese Letzteren nicht aus dem Text geschöpft, beide aber Schöpjungen der Soferim sind. S. 6. ברבות הימים נתרבו הפירושים וכל. S. 7. והחכמים אשר באו אחריהם עזבו הדרך הזה והפשימו הדינים אשר הוציאו מפרשי המצוות וכל, ja, in der von Herrn selbst cttirten Stelle: ולכן נשתקע שם מוציאי הפירוש, in allen diesen und ähnlichen Stellen ist פירוש mit völliger Evidenz der sachliche, halachtsche Inhalt der Mizwah, und Soferim sind die ,מוציאי הפירוש מוציאי הדינים, die Schöpfer der Erklärungen, die Schöpfer, die Producenten der Gesetzbcstimmungen, sie und ihre Nachfolger waren S. 18, בוני ומשלים׳ התורה, die ״Ausbauer und Vervollständtger der Thora!" 2. In Beziehung auf הל׳מ׳ם, hinsichtlich dessen die Hodegetik ihren Schüler» nichts Wetter zu sagen wußte, als daß es auch Halachoth gebe die הל׳מ׳ם genannt werden, הנקראות הל׳מ׳ס, und im klebrigen nur auf den vielgenannten ר׳א׳ש verwies, weiß Herr Rapoport S. 16 nur das Sendschreiben zu tadeln, daß es das ובענין הל׳מ׳ם mit: ״und was ה׳ל׳ט bedeute" übersetzte, statt, daß es nach Herrn R. mit: ״hinsichtlich dieses Thema's" hätte wtedergegebeir sein müssen, und im klebrigen, meint Hr.R., treffe Herrn Frankel ja da so wenig Tadel als den ראש, dessen Worte er lediglich citireü Als ob es dasselbe sei, an einer Stelle in einem Commentare einen Ausdruck einmal in einem unetgentlichcn Sinne ausnahmsweise zu erklären, oder in einem anleitenden Lehrbuchs, das ganz eigentlich die Genesis der Halacha zum Gegenstände sich gesetzt, seine Schüler nur diese uneigentliche Bedeutung zu lehren!!! 3. Hinsichtlich der יג׳ מדות ist Herr Rapoport S. 29 so naiv, ganz gemüthltch zuzugeben, sie seien seinem Freunde nur menschliche