Jeschurun · 1861-07-01 · Heft 10 (Juli 1861) · p. 537

536 Grundlinien einer jüdischen Symbolik. alle anzündet und mit dessen Pflege man immer wieder endet", jenes Licht, dessen Nimmerverlöschen das Zeugntß sein sollte, daß die Gottesgegenwart in Israel ruhe עדות היא שהשכינה שורה בישראל, das somit in seiner ganzen Erscheinung und Wartung eben jenem Charakter entspräche, den wir ohnehin der ganzen Construktion des Mittelschaftes aufgedrückt fanden. (Siehe 22 ,שבה b.) Hatte der Leuchter seine Richtung zwischen Ost und West, so so war das Mittelltcht einfach aufwärts gekehrt und es würde dann der im Gottesheiligthum gepflegte, Gott zugewandte Geist, als ein solcher bezeichnet sein, der mit seinen aus West und Ost strahlenden Lichtern seine Erkenntniß aus dem Gottesgesetze und dem um dasselbe geschlossenen, es geschichtlich durchtragenden Gottesbund schöpft und diesen Geist dem seiner Heiligung und Weihe harrenden Israel zur lebendigsten Durchdringung cntgegenträgt, und mit seinen aus Osten nach Westen strebenden Lichtern alles Wollen und Vollbringen Israels dem ans dem Allerheiligsten des Gesetzes und des Bundes strahlenden Geiste zur Heiligung und Weihe entgegenbringt, und beides, den Thora-Geist und die Jsraels-That stets um die gemeinsame Wurzel und das gemeinsame Ziel, um den zu Gott -hinaufstrebenden Geist zusammenführt. Die Thora sucht in Israel ihre Verwirklichung, Israel in der Thora seine Gestaltung, und Beides, Thora und Israel לימור ומעשה, hat nur Werth wenn es לשם שמיה, wenn es der Lösung des einen Ziels geweiht ist, in Allem »nd mit Allem zu Gott emporzustreben, und in diesem Streben seinen gemeinsamen Mittelpunkt findet. In dieser Stellung fiele aber das נר מערבי nicht mit dem Mittellichte zusammen, wäre vielmehr das mittlere der westwärts gewandten Ostlichter, und wäre somit der Schwerpunkt für die Pflege des Geistes — הטבה והדלקה — nicht auch da zu suchen wo, der Construktion und Darstellung der Menorah zufolge, Ursprung und Ziel des Geistes liegt. Indem das mittlere der von Ost nach West gewandten Lichter jenes נר מערבי wäre, das 'המיר לבני ר und das ממנה מדליק ובה ממ״ם, so fände vielmehr die Pflege des Geistes ihren steten Anknüpfungspunkt in dem Israel inwohn enden, nimmer verlöschenden, immer in Fortschritt begriffenen, Gott und seinem Gesetz zu wallenden Streben, und eben darin, daß dieser Funke in Israel nie erlischt, daß Israel stets Gottes, stets das Volk seines Gesetzes, Israel stets