Jeschurun · 1861-07-01 · Heft 10 (Juli 1861) · p. 527

526 Grundlinien einer jüdischen Symbolik. Geiste der Weisheit, mit dem Geiste Gottes erfüllt (2. B. M. 28, 31, 35). Auf Bileam kommt Gottes Geist (4. B. M. 24, 2), Moses soll den Josua als seinen Nachfolger einsetzen, denn er ist ein Mann, in welchem Geist ist (das. 27, 18), er ist voll vom Geist der Weisheit (5. B. M. 24, 9). Geist kommt auf die erwählten Aeltesten Israels (4. B. M. 11, 16 s.) und: ״Wer gäbe", wünscht Moses, ״das ganze Volk Gottes würde Propheten, daß Gott seinen Geist auf sie)'gSbe!" (das. 29.) Gottes Geist sprach durch David und sein Wort war aus seiner Zunge (2. Sam. 23, 2). Gottes Geist ruht auf Israel und Gottes Worte in seinem Munde (Jes. 59, 21), seinen Geist gießt Gott aus unsere Kinder (das. 44, 3) und einst auf alles Fleisch (Zoes 3, 1). Wer ermißt den Geist Gottes! (Jess 40, 13). Zum Thoren wird der Prophet, wahnsinnig der Mann des Geistes (Joseas 9, 7), — in allen diesen und in vielen andern Stellen, so wie (Ps. 77, 7) mein Geist sing an zu grübeln, es ist der Geist im Menschen und der Gottes-Odem, der die Erfahrungen der Jahre versteht (Job 32, 8) der Geist, der dem Job aus seiner Einsicht antwortet (Job 20, 3). u. a. m>, in allen diesen Stellen ist Geist das Erkennende und Erkenntniß Gewährende. Dagegen in den Stellen: Weil ein anderer Geist mit Kaleb war und er mir voll nachgefolgt (4. B. M. 14, 24). Es kam ein Jeder, den sein Herz erhob, und Jeder, den sein Geist dazu bewegte, brachte die Gotteshebe (2. B. M. 35, 21). Sichons Geist ließ Gott hart sein und kühn sein Herz, um ihn in Israels Hand zu geben (5. B. M. 2, 30). Der böse Geist zwischen Abimelech und den Herren von Sichem (Richter 9, 33). Der Gottes Geist, der auf Ztphtach kam (das. 11, 29), der Simson bewegte (das. 13, 25), der sich in Gideon und Abischai kleidete (das. 6, 34, 1. Chron. 12, 18). Der Geist, der den König Affurs zur Rückkehr bewegte (2. Kön. 19, 7). Cyrus Geist, den Gott weckte um Israel die Rückkehr zu gestatten (Esra 1, 1). Der Geist der Untreue, der irreführt (Hoseas 4, 12 u. 5, 4), der Geist der Unlauterkeit, den Gott von der Erde entfernt (Sech. 13, 2), der feste Geist, der freie Geist, um dessen Erneuung David fleht (Ps. 51, 12, 14), der neue Geist, den Gott Israel verheißt (Jech. 11, 19. 18, 31. 36, 26. 37,14)