Jeschurun · 1861-07-01 · Heft 10 (Juli 1861) · p. 515

שמעו דבר ד' 515 gegenwärtig gewesen, unsere Zeit, welcher das, was Jubenthum heißt, fast uufindbar wie dtcRäthsel der egypttschen Sphynx gcworden, unsere Zeit, die nicht mehr Ein einheitliches göttliches Gesetz zu kennen scheint, welchen gegenüber jedes Individuum seine Jndividnalität freudig zum Opfer zu bringen hätte, sondern wo fast jedes jüdische Individuum gerade den Fetzen von jüdischer Gesetzlichkeit, den Neigung oder Zufall noch um die Bloße der eigenen Jndividualität zu schlagen veranlaßt hat, als mustergiltige, alle Andere verneinende Norm zu erheben die Kühnheit hat, unsere Zeit, der man parodirend das Ezechiel'sche 1״ ,רבבה כצמח השרה בתתיzahlreich wie das Linnee'sche Pflanzensystem" bist du geworden, zurnfen könnte, alt, neu, neolog, orthodox, hyperorthodox, neuorthodox, justs mflieu, historisch, reformirt 1cre. Alles, nur nicht Jude schlicht weg, — wie sehr trifft uns die Bezeichnung des Propheten-Wortes: בית יעקב und כל משבחות בית ישראל! E Und wenn wir nun erst unsere Söhne und Enkel wären, mit welchen Ohren und welchen Gefühlen hätten wir das: 'כה אמר ר zu vernehmen, מה מצאו אבותיכם בי עול כי רחקו מעלי וילכו אחרי ההבל ויהבלו! — und welchen Commentar;» diesen Worten werden einst unsere Söhne und Enkel aus unserm Grabe zu holen Haben! רחקו מעלי, ferner von Gott — sind wir es nicht geworden? Laufen wir nicht Gefahr es mit jedem Jahre mehr zu werden? Von jenem goldbetreßten Colonel, der an jedem hohen Versöhnnngstage, mindestens Einmal im Jahre Gott und seiner Gemeinde die Ehre giebt, sie in ihrem Hause aufzusuchen, bis hinab zu jenem Parnaß und Manhig, der sich um das Barne Madliktn im Gottcöhause ausopftrt, aber im eigenen Hause von seinen eigenen Söhnen und Töchtern am Sabbath Licht und Feuer handhaben läßt, und — nachdem er die Sabbathfeter der Synagogenordnung gemäß im Gotteshause gehandhabt hat, nach Hause eilt um zu Hause sein offenes Geschäft wahrzunehmen, und nun Wetter und weiter hinab bis zu jenen ״Familien des Hauses Israel", die nur in so wett noch im Leben mit dem Judenthum zusammenhängen, daß — sie nicht getauft und demgemäß einst, wenn gestorben, aus dem ״israelitischen Kirchhof" zur Ruhe kommen — und noch immer weiter und weiter hinab bis zu den Rabbinen und Predigern, Lehrern und Schülern, die dies alles nicht als Jammer beklagen, sondern als Fortschritt verherrlichen