Jeschurun · 1861-06-01 · Heft 9 (Juni 1861) · p. 482

482 Hm. Dr. Z. Frankels hodcgetisches Werk über die Mischnah re. I wenn erst die Chachamim die Gescra schawa und die ander!: Midoth s aufgestellt? Und warum unterließ die Schrift die ausdrückliche Er- - wähnung? Und wie hatte man denn dis zur Zeit der Aufstellung dieser Midoth sich mit diesen und ähnlichen Dingen zu erhalten, j die nur durch jene Midoth in der Schrift zu finden sind, da man— nach j Herrn Frankel — weder tradtrte Erklärungen, noch tradirte Halacha, \ noch tradtrte Forschungsregel», und nichts, als die fünf geschriebenen s Bücher des Pentateuchs in Händen hatte??! Herr Frankel sagt selbst in der Vorrede: "ומי אשר יקפוץ וכו׳, wer in die Hallen der Wissen- ״schaft durch das Fenster spränge und nicht durch die geeignete Pforte ״einginge, der hätte sich's selbst zuzuschretben, wenn all seine Mühe ״sich umsonst erweist. Die Leuchte unserer Augen, der große Aar j ״der Wissenschaft, Rabbenu Mosche S. Maimon, sah, daß einige ״seiner Zeitgenossen in diesem Punkte irrten, darum ermannte er sich j ״und legte Jsracl's Söhnen seine werthvolle Einleitung in die Mischna ״vor und zeigte darin, wie man die Pforte zur mündlichen Lehre finde, ״und wer׳ gäbe, daß man seinem Lichte gefolgt ». s. w." Diesen Wunsch gebe ich Herrn Frankel zurück. Wer gäbe, daß Herr Frankel dem Lichte des Matmonides gefolgt wäre! Denn nicht nur ist Herr Frankel in die Gemächer der Wissenschaft nicht durch die Pforte gegangen, die Maimonides und allen unfern Lehrern und ״Aaren der Wissenschaft" zur Pforte gedient, sondern nicht einmal i durch's ״Fenster ist er gesprungen", hat vielmehr das ganze Lager Israels verlassen, hat das ganze Gebäude der Wissenschaft sammt ji allen Säulen und Stützen bis -auf den Grund nicdergeriffen, weil; ihn ein irrender und irreführender Geist geleitet. Darum ist sein eigenes Bemühen ein vergebenes. Hätte ihm das ״Licht" Rabdenn Moscheh's S. Maimon etwas gegolten, hätte er auch nur das beachtet, was dieser ״große Aar" zu den drei erwähnten Worten: שלא למדה ה כחוב bemerkt, hätte er den Worten desselben und! seiner Schlußwarnung im Mischna-Commentar Sanhedrin XI. ימוד! 13. Gehör geschenkt, er hätte seinen Worten Zügel angelegt, -batte!• nicht geschrieben was er geschrieben, und hätte nicht geschwicgen wovon er mit lauter Rede hätte sprechen müssen. Herr Frankel i will die Spitze der Letter erklimmen und schwankt auf der untersten Sproße am Grunde. Nach seinen Anschauungen wäre die ganze Gesetzeslehrc, die wir in Händen haben, nichts als Blindheit, Schaum und Traum. Nach dem in der Judenheit allgemein anerkannten