Jeschurun · 1861-06-01 · Heft 9 (Juni 1861) · p. 478

478 Hrn, Dr. Z. Frankels hodegetischeS Werk über -ie Mischna rc. nothwendig auch ein klein wenig vor Hillel und Schamai, daß vielij mehr schon in alter, alter Zelt, daß schon in Mosche's Zeit auch s eine andere Weise als ,קידושי ביאר legal gewesen sein müssen, ja, daß unbestreitbar das schriftliche Gesetz über נערה מאורסה selbst eine •j andere Weise voraussetzt, weil ja sonst נערה בתולה מאורסה eine Conj tradiktio in adjckto wäre und hätte, statt seine Hörer irre zu führen, j ste vielmehr an diesem Beispiele lehren können, wie das göttliche j Gesetz nicht erst aus eine erst nach tausend Jahren zu erfindende j Erklärung warten konnte, sondern, wen» man nicht Gott, dem Gej setzgebcr, das kindischste, zweckloseste Spiel zuschreiben will, sein schriftliches Gesetz das gleichzeitig von ihm stammende, dem schrtstltchen völlig ebenbürtige, mündliche Wort mit zwingender Nothwendigkeit vorauösetzt. (In Paranthcse wollen wir nur daran erinnern, daß, wenn Herr Frankel seinen Höhrern etwas über das ״hohe" Alter der קידושי בסף hätte sagen wollen, er, wenn es ihm nicht zu ״»»wissenschaftltch" ist, mit der אספקלריא der Gemara die Dinge anznschauen, statt aus ב״ש und ב״ה hinzuweisen, sie auö Sanhcdrin 19, b. hätte erkennen lassen dürfen, daß der Baraitha und Gemara dieselben doch mindestens bereits zu David'ö und Saul's Zeiten legal gewesen sein müssen!) Ganz dieselben absurden Erscheinungen müssen nach Herrn Frankel z. B. ferner mit der Erfindung der ג׳ז׳ש דבר רבר eingetreten sein, durch welche es erst feststehende, unbestrittene Halacha geworden wäre, daß weder Eheschließung noch Ehescheidung ohne zwei rechte Zeugen irgend eine Gültigkeit habe. Vor diesen Hillelischcn Erfindungen wären somit קירושק und גירושין auch ohne Zeugen mit j allen Folgen hinsichtlich יבום וחליצה, עריות, אשת איש, ממוחה, איסורי I כהונה u. s. w. rechtsgiltig gewesen, mit jener Erfindung müsste aber i plötzlich die wcitgreifendste Revolution in allen Ehe- und Familien- Verhältnissen gekommen sein, die eben Verehlichten müssen ledig, die Geschiedenen Eheleute, die Ehelichen Bastarde, die Bastarde wenigstens מותחן לבא בקהל, die מותרת לשוק זקוקה ליבס, die גירושים halber זקוקה ליבם : מותרת לשוק u. s. w. kurz, die heilloseste Verwirrung mußte ז eine einzige kleine נ׳ז׳ש in die jüdische Welt gebracht haben, wenn! dieselbe eine zeitliche, menschliche Erfindung, wenn sie nicht sammt ihren Folgerungen, bereits sofort mit dem Eintritt des göttlichen Ge-