Jeschurun · 1861-06-01 · Heft 9 (Juni 1861) · p. 473

Von Göttlich Fischer. 473 faßtes Buch in Händen, das ihnen als Wegweiser zum Gesetzstudium dienen soll, und dieses Buch führt sie gerade auf einen Abweg und statt ihnen die Pforte zur richtigen Erkcnntniß zu offnen, verschließt er ihnen die Thüre, so daß ste nimmer in das Heiltgthum der Wahrheit gelangen!! Und woraus gründet Herr Frankel diese ganze Wahrheit zerstörende Lehre, baß die Chachamim selbst die Interpretations-Regeln ausgestellt, ohne daß ihnen die יג׳ מרות vom Sinai tradirt gewesen? Weil wir zu allererst von Hillel eine Gesera schawa finden! Wie? Wollten wir wohl, weil wir Sanhedrin 90 b. zuerst von R. Gamaliel und R Joschua eine Aeußerung über תהית המתים finden, daraus schließen, daß R. Gamaliel und R. Jehoschua zuerst diesen Glauben an תהית המתים erfunden und man vor ihnen nichts von dieser Lehre gewußt? Hätten wir nicht die die Mischna ergänzenden Bücher: Sifra, Sifre, Thoscfta, Mcchiltha, hätten wir nicht den von Rawinu und Raw Aschi redigirten Talmud, befänden fich in unfern Händen nur die sechs Ordnungen der Mischna, so würden wir von dieser Lehre nichts mehr wissen, als was Rabbi in die Mischna Sanhedrin xi., 1 niedergelegt: ואלו שאין להם חלק לע׳ה׳ב האומר אין ת׳ה׳ט מן התורה, und hätten dann, nach der Weise des Herrn Frankel, schließen können, Rabbi wäre der Erste gewesen der den Satz erfunden, man habe an Auferstehung der Tobten zu glau- Len, und hätte dabei bestimmt, daß wer von da an und Wetter nicht glaube, daß תהית המתים מן התורה, der ewigen Seligkeit verlustig sei! Gäbe es etwas Lächerlicheres, als dieser Schluß? Und ist der Schluß: unsere Chachamim haben ״die Interpretations-Regeln ausgestellt" und es erfunden vermittelst ihrer neue Gesetzbesttmmungen zu schaffen, da Hillel der Erste ist, von dem wir eine Gesera schawa finden, ist dieser Schluß weniger lächerlich? Jener Heide, der einst vor Hillel und Schamai mit dem Entschluffe trat, Jude zu werden, Sabbath 31, «•, jedoch die Clausel beifügte: die schriftliche Lehre glaube ich dir, allein die mündliche Lehre glaube ich dir nicht, hatte auch nichts anderes gemeint, als daß die ganze mündliche Lehre nichts als Produkt unsrer Weisen sei und keineswegs von Gottes Mund stamme. Schamai wies ihn zurück. Hillel nahm ihn auf und lehrte ihn die Buchstaben: 'א'ב׳ ג ר' וכו׳. Am andern Tage lehrte er ihn die Bedeutung der Buchst«׳