Jeschurun · 1861-02-01 · Heft 5 (Februar 1861) · p. 255

von Gottlieb Fischer. — Anm. der Redaktion. 255 הלכות הימים pi .הבית, ונחיסר בלתי ספק בשרשיו וייסוריו בזמן קרם המקודשים אשר נשנו בם׳ מועד יצאו כבר מפי הסופרים וגם מפי הדורות הקודמים להם כאשר מורים דברי ירמיה י״ח (צ״ל יז)* — הרבה הלכות של ס' נשים יוחסו להסופרים כאשר בא במשנה יבמות פ״ר ר׳. ונם תיקון הכתובה הוא ישן עד מאוד, כי כבר בא שמעון בן שטח ועשה תיקון להתקנה (בחובות סוף פ' ח' ועיין בירושלמי שם)• ועיקר דיני הקידושין נוסדו גם כן בימי קדם 1 כאשר זכרנו לעיל. — אנשי כנסת הגדולה הזהירו: הוו מתונים בדין, ומזה יש לשפו כי עיקר דיני ממונות נחיסד מאז• וכל מי אשר שם עין הביקור על מם׳ סנהדרין יבין כי גם משפטי עונשי כיח דין נאמרו בימים ראשונים, גם הרבה דינים בענין עדות הם ישנים עד מאוד והיו כבר יסוד חזק בימי שמעון בן שטה• — הלכות הקרבנוח הן ישנות ונחיסדו על פי הכהנים כלו' על פי בית דין של כהניס כאשר יבואר להלן פרק ב׳• — ם׳ טהרות הוא הגדול במסכתות ובפרקים ובו׳ וכבר הערנו כי מימות המקביים וגם קודם לכן הנהיגו אח עצמם ואת אוכלי הם בטהרה,וגם הגזירות אשר ננזרו בזמן ההוא בענין טומאה וטהרה (עי׳ לקמן פרק ב') מורות כי ההלכות בענין זה ישנות מאוד. ״Die meisten Gesetze der Ordnung Sera im finden ihre An- ״Wendung nur in Palästina und zur Zeit des Tempels, und ist da- ״her diese Ordnung ohne Zweifel in ihren Anfängen und Grund- ״bestimmungen bereits in früher Zeit festgestcllt worden! — Eben ״so die Gesetze der geheiligten Tage, die in der Ordnung Mo ed ״gelehrt werden, stammen schon in ihren Hauptsätzen von den So- ״ferim und selbst von de» ihnen vorangehenden Zeiten, wie Jirmt- ״jahu's Worte, Kap. 17, beweisen. — Viele Gesetze der Ordnung ״Naschim werden den Sofcrim zugeschrieben, wie in der Mischna ״Jebamoth IV., 4 vorkommt. Auch die Institution der Kcthuba ist ״außerordentlich alt; denn schon hat Simeon S. Schctach diese In- ״stitutiou dnrch eine neue Bestimmung ergänzt. (Kethuboth VIII. ״Ende. Siche Jerusch das.) Die Hauptgesetze über Kiduschin stam- ״men ebenfalls bereits aus früher Zeit, wie wir oben erwähnt." (Dieses ״Oben" , ist S- 12, letzte Zeile. Dort findet sich die tiefe hodogctische Weisheit, die Kiduschtn I. 1, enthaltenen ג׳ דרכים שהאשה ניקניח בהן! drei Modalitäten der Eheschließung uiüffen bereits zu den alten Gesetzen gehören, weil schon die Schüler Schammai'S und Htllel's hinsichtlich einer nähern Bestimmung derselben differiren. קידושי כסף ובו׳ muffen also jedenfalls schon älter als Hillel und Schammat sein!!!) ״Die Männer der großen Versammlung mah-