Jeschurun · 1861-02-01 · Heft 5 (Februar 1861) · p. 250

250 Hrn. Dr. Z. Frankels hobegettscheS Werk über die Mischna re. dort erwiesen, -daß es viele, in der Schrift weder ausgesprochene noch angedeutete Halachoth giebt, ׳die nichts als sinaitische, von Gott dem Moses gewordene mündliche Tradition sind. Ja, nach dem Jeruschalmi Pe« II. und Chagiga l. Ende haben wir nicht nur solche Halachoth, die im Talmud ausdrücklich הלט׳ genannt werden, sondern jede Halacha, die als unbestrittene Gesetzbestimmung anstritt, ohne daß wir deren.Ableitung oder Begründüng in der Schrift keimen — אם: בא הלכה תחת ידך ואין אחה יודע מה טיבה — als bem Moses vom Sinai gewordene Tradition anzuerkennen, ״denn gar viele.Halachoth sind dem:Moses am Sinai gesagt worden und alle sind mit in der.Mischna enthalten", שהרי כמה הלכות: נאמרו למשה ממוני ובולד,ון משוקעות ■במשנה! Siehe das. in dem Comment-ar - קרבן. העדה. Sehen :wir ■> z. B. Nabba's Satz, Sanhedrtn 7:8 .1. הכל מודים בהורג את. הטריפה ,שהוא-פטור (obgleich הורג אח הגוסם בידי שמים חייב obschon;דוב גוםסים־ למוחה, und selbst nach der Annähme, daß.טריפה היה) einen Satz,!der in ■der Mischnah Mackoth I, 4 Mischnah 10, implictte enthalten ist (siehe גמרא: das) Es ist dies ein Satz, , wofür uns ׳nicht nur keine-Ableitung und kein Motiv:gegeben:ist,■insbesondere nach R. :I. cb. Bethira, dem selbst die Zerstörung ■ von :כל דהוא נפש als ■Mord :gilt, sondern dem :vielmehr die natürliche :Analogie; von גוסס בידי שמים widerspricht. Stünde nun dieser Satz nicht durch; wirklich .sinaitische Traditio» an Moses, ebenso fest wie das schriftliche.מכה.אדם:יומת, wie sollte C.hullin 11, b, eben auf Grund dieses Satzes aus:הורג את:הנפש die Regel des ersahrungsmäßigcn Majoritätsschluffes (רובא רליתא קמן) erwiesen werden! Vielleicht wäre in ■der Thal _ הורג את. הטריפה. חייב. Die Analogie -mit 0גום:spräche ja dafür und, -da רוב:גומםין למיתה und dennoch הורג; אח הגומס ה״ב, so wäre :ja gerade im Gegentheil aus .הורג-את הנפש;» erweisen, daß nicht אזלינן בתר רובא! Es gibt somit keinen andern:Weg, als mit dem obigen. Jeruschalmi zu sagen: die Halacha הורג־ ^ת; הטריפה;פטור ist eine jener Halachoth, -für welche wir keine motivirende Ableitung kennen (שאין• : אגו יודעין־ מהי טיבה), die wir. aber eben darum füvmichts anderschalteiichürfen.(אל תפליגנה לדבר אהר) als, daß sie zu den Halachoth gehöre .שנאמרו למשה ממיני, die dem Moses -mündlich vom-Sinai-:gesagt::wurden. :.Wenn-:wir nun nach dem Jeruschalmi selbst folche Halachvth, von-denen; weder in der Mischnah :noch im .Talmud -ausdrücklich gesagt ist,?daß-,sie