Jeschurun · 1861-02-01 · Heft 5 (Februar 1861) · p. 238

238 'Schewat. Wir haben nimmer das Ziel »nscrer Berufung gelost, Haben Nimmer den ״Schekel" unserer Aufgabe gezollt, so lange das בית נכון ונשא in Trümmern liegt, so lange auf Morijä-ZioN sich uns nicht das Gottesheiltgthum wieder erhebt. Jerusalems Trümmer, die Oede und die Fremde auf Zions Gottcshvhe ׳sind die traurigsten Proteste gegen die Jubelkränze, mit denen sich die ״Trunkenen Ephraims" schmücken, die ihren Herrn und Meister nicht mehr kennen, die seinem Fahnenruf nicht mehr folgen, die nicht im Bau, sondern in Zertrümmerung des Gottesheiligthums den Fortschritt Israels-erblicken. ״Glaubst du", wie du dies in deiner Wvlkerspräche nennst, wahrhaft an Gott, ist dieser dein Glaube 'nur irgend etwas mehr als bloßes Lippenwcrk, wovon dein Herz nichts weiß, ist er dein Herr und Meister, vor dem du dich wirklich, nicht blos im andachtigcn Feiertags-Ceremoniell beugst, nun wohlan: so gehorche ihm, so nimm Alles, was du hast an Geist und Leib, an Kraft und Gut, und was sein ist, wenn er dein Gott und Herr und Meister ist, nimm cs und frage ihn, was du mit deinem ״Schekel" den er dir geliehen, zu seinem Dienst dir anvertraut, für seinen Dienst zu vollbringen hast. ״Ihn fragen?" Nein, du hast ihn Nicht m hr zu fragen, 'הגיר לך אדם מה טוב וגו, er hat dir, Mensch, längst ja gesagt, was das von dir zu vollbringende ״Gute" sei, und was er als dein Herr und dein Gott von dir verlangt, und das sind nicht Hekatomben von Stieren und Widdern, das sind nicht Milliarden Libatione» Oels, sind nicht Leidens- und SchmerzeS-Hinopferungcn deiner Lieben, das ist nichts anders als ״Recht üben, Liebesthat lieben und auch im Stillen wandeln mit deinein Gotte", das ist nichts anders als die מצות שבין אדם להבדו und die מצות שכין אדם למקום erfüllen, wie sie dein Herr Und Meister dir in seinem Gesetze geboten. In keiner andern Weise kannst du deinen Schekel lösen, in keiner andern Weise den Zoll für dein Dasein entrichten, in ketwer andern Weise deinen Posten im Gottesreiche auöfüllen, in ketner andern Weise deinen Beitrag zu dem Weltenbäu deines Gottes liefern. Dein Schekel heißt: Jude sein, Jude sein wie er es : dir geboten, — nicht wie dir dies die Weisheit deiner Weisheit und Und die Lüge deiner Sykophanten zu rechte legt, -— Jude sein nach seinem Gesetze. Was du immer an die Stelle dieser deiner einzigen Aufgabe deinem Gotte bringen mochtest, ist Fälschnng, tst ein keckes 4