Jeschurun · 1861-01-01 · Heft 4 (Januar 1861) · p. 212

212 Hrn. Dr. Frankel'S hodogetische- Werk über die MIschna rc. als das Resultat ihrer eigenen, menschlichen Feststellung ist? Ist dies f nicht etne wahre Lächerlichkeit und ein Gespött-Treiben mit" dem j gesunden Menschenverstand? (Siehe Tosaphoth Jebamoth 71, b. 121 ד״ה לא ניחנה) Der Vers, des קול סכל, der ebenfalls die Göttlichkeit der tradtrten Gesetzerklärungen leugnet, macht sich daher auch; wirklich consequent über die Periah lustig. Seht eben so das Sabbachgebot! Die einzelnen Sabbathgesetze ״hängen", wie der rabbintsche Ausdruck ist, ״an einem Haar". Der bloße Verstand vermag wahrlich nicht כתת und מקילה über den zu verhängen, der פסולת aus dem אוכל liest, oder der in ganz gemächlicher, häuslicher Sabbathruhe zwei Buchstaben schreibt, oder etwas Federleichtes vier Ellen in רה״ת trägt u. dgl. m. Ohne göttliche Tradition würde der Verstand sich vielmehr dafür entscheiden, daß nur wirklich mühsame, schwere Thätigkeiten, wie Steine tragen, Holz hacken, oder sonst werkthätige Arbeit unter dem Begriff der am Sabbath verbotenen Melachah zu! verstehen sei. Nach eures Meisters Lehre nun, daß die einzelnen GesetzerMrungen nicht von Gott, sondern von den Männern der Ecclesia magna stammen, wer in aller Welt wird euch nun folgen und sich heutzütage vor dem Lesen des פסולון aus dem אוכל, vor dem Schreiben zweier Buchstaben, vor dem Tragen leichter Dinge in רה׳ר und Aehnlichem am Sabbath hüten, da dergleichen Thätigkeiten dem gewöhnlichen Verstände keineswegs als am Sabbath verbotene Arbeit erscheinen und diese Thätigkeiten auch in dem schriftlichen Gesetzesworte keineswegs ausdrücklich verboten sind? Wer in aller Welt wird euch glauben, daß man dadurch Exterminations- und Stetnigungstodesstrafe verwirkt? Etwa weil euer Meister zum Ueberfluß unfern Chachamim ein lobendes Zeugniß ausgestellt und von ihnen gerühmt, daß sie die Gebote במועצות ודעת erklärt? Wer unter allen Tradttionsleugnern wird solcher Zumuthung eures Meisters nicht mit Hohnlachen begegnen! Fragt doch den berühmten Redakteur einer weltbekannten Zeitung des Judenthums, der bereits vor fünfzehn Jahren den Begriff der am Sabbath verbotenen Melacha durch anstrengende Köperarbett definirt, und resolvirt hat, daß es demgemäß jedermann ein Leichtes sei sich selbst zu sagen was für ihn eine Melacha sei (weßhalb man denn dazu nach seiner ' s Meinung weder der Mschna, noch der Gemara, noch der Hilchoth Sabbath bedürfe); (weßhalb man denn auch backen und kochen dürfe! 1