Jeschurun · 1861-01-01 · Heft 4 (Januar 1861) · p. 200

200 Hrn. vr. Z. Frankels hodogcttsches Werk über die Mrschnah re. legt. Wer Gott, den Geber des Gesetzes, fürchtet, der kennt keine an- | dere Furcht, wenn die eine Furcht mit der andern in Widerspruch steht. Ohnehin auch habe ich ja nicht meine Gedanken den Gedanken 4 des Verf. cntgegenznstellen. Meine Kritik kann sich darauf beschrän-- I ken, die Worte unserer Weisen, die uns die Lehre überliefert, sowie j die Worte der Männer, die die Leuchte unseres Wissens im Gebiete j der Thora sind, Nascht, Thosafoth, Rambam, Rosch, Rtschba, Ran, j Semag u. s. w. u. s. w. den Worten des vr. Frankel als Maßstab gegenüberzustellen, und das sind Autoritäten, deren überwiegende Große er selber, wenn er ein Mann der Wahrheit ist, anerkenneu muß. Eine jede redliche Kritik wird sich dahin anssprechen müssen, daß, wie sehr auch Hr. vr. Frankel bemühet ist unsere Weisen, die uns die mündliche Lehre überliefert haben, rühmend zu erheben, er doch mit seine» Principien in entschiedenem Gegensatz zu rhnen sich j befindet, und wenn er hinwieder den die Tradition leugnenden Sadducäern i! mit verachtendem Tadel begegnet, er im Grunde ganz aus ihrer Seite steht und ihren Principien durch und durch huldigt.! Prüfen wir nur einmal was der Vers, über die פירושי ההורה, über die Entstehung der uns überlieferten Gesetz-Erklärungen, über die speciell הלכה למשה מסיני genannten Bestimmungen, und endlich über die;שלש עשרה מדוח שהתורה נדרשה כה, über die Jnterpretationsregeln des Gesetzes lehrt, und vergleichen wir seine Ansicht mit dem, was über diese drei Grundsäulen der Tradition von deu Weisen des Talmuds selbst und von den Geonim, so wie von allen den größten Männern der jüdischen Wissenschaft in ihren zahlreichen Schriften uicdergelegt ist: so wird jeder, der offenen Auges und redlichen Sin-! nes Prüft, erkennen, daß seine Ansichten und Lehren hinsichtlich dies ser traditionellen Grundprincipien sich in vollem Gegensatz' zu allem uns heilig Ueberlieferten stehen, und seine Ansichten keine andere als die der Sadducäer sind. Gleich S. 5 lesen wir: והגה מלבד אלה המאמרים הראוים לאומריהם לא נמצאו הלכות ודברים הבאים במדרש ההורה לאנשי כג׳ח׳ג• $ כי הגחלים האלו הם כעצמם הסופרים אשר פירשו המצווה וחיברו פירושם 1 אל המקראי ולא כל איש ואיש מלבו הוציא מלין כי המלאכה הזאת היא יקרה וגדולה ער מאור וצריכה לחקירה רבה ולהסכמת חכמי הדור כי בזה פירשו המצות להלכה ולמעשה, והיא עיקר חורה שב׳ע׳פ ואיך ישליט בזה כל איש