Jeschurun · 1860-11-01 · Heft 2 (November 1860) · p. 124

124 Entgegnung auf ein ״Gutachten re." tz? mehrfache Bedeutung hat. Während nämlich Onkelos נקם da, wo | es eine unsittliche Rache bezeichnet (3. B. M. 19, 18) mit demselben Worte wiedergibt, übersetzt er es da, wo es sich um eine zur | Erhaltung der Sittlichkeit erforderliche, der menschlichen Gerechtigkeit übertragene Rache handelt (2. B. M. 21, 20) durch אחרנא,; und da, wo es, wie 5. B. M. 32, 43 eine von Gott ausgehende und darum im edelsten Sinne des Wortes zu nehmende Rächung bezeichne^ durch Ableitungen von bem Stammworte פהע. Der 4. B. M. 3-1, 2 vorkommende Ausdruck כקמח בכי ישראל, der die Rächung bezeichnet, die von Gott Mosche übertragen wurde, wird ebenfalls פורענות überseht, mit welchem Worte auch jene Rächung übertragen wird, die Gott dem jüdischen Volke für den Fall der Verletzung seines Gesetzes 3. B. M- 26, 25 vorausverkündete. Wir sehen hierans, wie das Wort נקם in jener Thorastelle zu nehmen ist, deren jf wir im הרתמים ^-Gebete erwähnen. Ebenso zeigen wir durch die in ן diesem Gebete ebenfalls vorkommende Erwähnung der in den Psalj men Ps. 79, 10 enthaltenen Bitte ן יודע בנוים לעינינו כקמח רם עבדיך השפוך, daß wir nur in dem Sinne um eine Rächung bitten, s in dem bereits in der h. Schrift darum gefleht wird, daß wir nur ) eine solche Rächung wollen, die in der auf der göttlichen Verheißung | beruhenden Psalmenstelle verlangt wird. Der Umstand, daß wir in dem א״מ-Gebete bet dem mehrerwähnten Satze die ihm zu Grunde j liegenden Schriftstellen nicht ausdrücklich anführen, kann durchaus f nicht zu der Annahme berechtigen, daß mit der נקמת רם die hier verlangt wird, etwas anderes als die in der Thora verheißene Rächung, etwas anderes als die נקמת רם, um die bereits der Psalmist bat, gemeint s sei; denn schon der Wortlaut jener so vielfach angegriffenen Stelle unserer Liturgie stimmt mit dem erwähnten Psalmverse der Art j überein, daß jeder, der nicht mit der größten Gedankenlosigkeit betet, in der erwähnten Stelle die Bitte des PsalmisteN erkennen muß, und daher bet dsr Bitte um נקמה רם an nichts anderes als an jene Rächung denken kann, um die bereits der Psalmtst flehete, die in der Thora und in den Propheten verheißen ist, und die nach mehreren Stellen der Propheten, wie z. B. Jes. 61, 1. 2, Jer. 50, 28 sowie nach der Erklärung des מדרש שוהר מוב zu Ps. 149 mit der Zeit der Erlösung zusammenfällt, in der die Wahrheit, die ]