Jeschurun · 1860-11-01 · Heft 2 (November 1860) · p. 89

Unsere Aufgabe. 2.ללמף 89 für den Beruf ״Jude" zu sein, willst du dich in allem Ernst mit dem ״nicht ganz ohne" begnügen? Meinst dir denn, daß eS keine Kunst sei Jude zu sein, tüchtiger, wackerer Jude in einer Zeit, wo die ganze Welt und leider die jüdische zu allermeist fich dagegen verschworen zu haben scheint, daß unsere Kinder Juden, tüchtige, wackere Inden werden?! Wenn dein Sohn ein commercieller, arttstischer, gelehrter — Stümper geworden — so wenig das zu wünschcn, und so gewiß du es zu verantworten hast, wenn dn ihn nicht wenigstens für irgend einen bürgerlichen ״Beruf" nach besten Kräften ausgerüstet — ich meine doch, die Verzeihung wirst du einst jenseits am Throne des Allmächtigen nicht so schwer erlangen. Allein wenn er als Jude Stümper geblieben, wenn du es verabsäumt, ihn für diesen seinen allerersten Beruf tüchtig auszurüsten, wenn er sein Lebelang in Judenthum gepfuscht, sein Judcnthum verpfuscht, sein Lebelang in Erfüllung seiner heiligsten unverbrüchlichen Obliegenheiten gestolpert, und dieses sittliche Stümpern, Pfusche» und Stolpern deines Kindes dem Mangel deiner rechten Fürsorge zur Last fiele — meinst du, daß du auch dafür so leicht einen gnädigen Gott jenseits findest? Siehe, ein bischen!תפלו, ein bischen חומש, biblische Geschichte und Religionsunterricht aus irgend einem Katechismus macht zusammengenommen noch kaum das A B C zum Judenthum. Selbst nicht einmal ein vollständiger °ppn-Untcrrtcht, so lange er sich nur auf Exegese beschränkt, würde auch nur einigermaßen genügen. ת׳נ׳ך wird dein Kind seine einstige Stellung als Jude im Kreise der Welt und der Geschichte begreifen lehren und cs begeistern, diese seine jübische Aufgabe mit aller Hingebung zu üben, welche Opfer, Entbehrungen und Entsagung fich auch für es an die Erfüllung dieser Ausgabe knüpfen möge. Aber den Inhalt dieser Aufgabe selbst wird es mit allem dem noch nicht kennen, und wird eben hinsichtlich dieses Inhalts seiner Lebensaufgabe, dieser wesentlichsten Bedingung seiner künftigen gottzngewandten Pflichttreue, noch völlig rathlos bleiben und allem Schwanken und aller Ablenkungen nach RechtS und Links ausgcsetzt sein, wenn du es nicht auch in den Kreis der Chachamim einführst und ihm nicht durch das rabbintsche Schriftthnm in die Erkenntniß der ח׳שבפ, des, durch die mündlichen lieberlieferungen vererbten Inhalts des jüdischen Lebensgesetzes einweihst.