Jeschurun · 1860-09-01 · Heft 12 (September 1860) · p. 629

ttnft« Aufgabe. 629 lichen dem Menschen als ״Principien" und Leitworte des Lebens an die Stelle des göttlichen Gesetzes, durch die Majestät der Gewöhnheit und der Mode sanktionirt, hinausgegeben. ES ist dies kein leichtes Geschäft, will diese vierzig Tage unabläßtg Tag und Nacht an unfern Innern betrieben werden, und es ist der ernste, vom Siuai her erinnerungsretche Schofarton, mit dem wir vom 1. Elul an für dieses Geschäft uns selber wecken. Ob dieser Elul-Schofar auch in unserer Zeit, für unsere Zeit, für den Einzelnen, für die Gesammtheit seine ernste Botschaft habe? Ob unser Einzel- und Gesammtleben so sehr unserer Aufgabe bereits entspreche, so wenigstens bereits auf dem Wege zur treuen 8ösung dieser Ausgabe sich befinde, daß wir keines innehaltenden, wiedergebärenden Abschnittes bedürfen, daß wir für die kommende Zukunft nur eines der Vergangenheit treu bleibenden gleichmäßigen Fortschritts bedürfen, um im Ganzen und Einzelnen das uns von Gott gesteckte Ziel zu erreichen? Vielleicht ist eine flüchtige Orientirung über dieses Ziel und diese Ausgabe ein nicht unwillkommener Beitrag zur Lösung dieser Frage. Sind aber dies Ziel und diese Aufgabe nicht tu jeder Zeit für jede Zeit dieselben? Es bleibt das Ziel stch gleich, es ist die Aufgäbe dieselhe, es gilt jetzt und zu allen Zeiten ללמוד וללמד לשמור ולעשות ולקיים אח כל דברי התורה. Aber die gegebenen Bedingungen sind nicht immer dieselben, unter welchen dieses Ziel angestrebt werden muß, und die Verhältnisse und Umstände ändern sich, unter welchen die Ausgabe gelöst werden will. Darum hat jede Zeit sich von neuem diese Frage zu stellen und die eigenthümltchen Bedingungen und Verhältnisse — günstige und ungünstige, hemmende und fördernde, beschränkende und erweiternde — ins Aug zu saffen, die gerade die im Verlause sich befindende Gegenwart der Lösung der allgemeinen, für alle Zeiten gegebenen jüdischen Ausgabe bietet. 1. .ללמוד ״Lernen" zuerst. Mit umsichtiger Tiefe erkennt die Weisheit unserer Weisen in dem überall in erster Linie stehenden Ausspruch: ״Hütet", die Anforderung: ״Lernet", ,ושמרתם וו משוד! Denn das von Gott uns anvertraute Kleinod seines lcbengestaltenden Wortes ist nur ״gehütet", ist nur dann in seiner Existenz gesichert, wenn 41«