Jeschurun · 1860-06-01 · Heft 9 (Juni 1860) · p. 487

VII• Die Stiftshütte, 3. Die Gerüche. B. שולחן 487 darfs eines Einzeln. Ein עשידית חאיפח, «!שחון, ist das Maß des עומר, des vom Himmel für jeden Einzelnen gespendeten Lebensbedarfs, עומר לגולגולת. Zwei Zehntel sind somit von vorn herein der doppelte Bedarf, für sich und zugleich für den Nächsten. Sie wurden ferner, nicht ilur in der bezcichneten Form, sondern über- Haupt nur paarweise gebacken: נאפות שחים שתים ובדפוס (das. 94 s). Endlich waren es im Ganzen zwölf Bröde ( en zwölf jüdischen Volksstämmen entsprechend), die in zwei gleichen Schichten nebeneinander gepaart aus den Tisch geordnet wurden (das. 98 a). Stoff, Form, Bereit»ng und Ordnung tragen somit ausgeprägt den Charakter der Brüderlichkeit. Aus Menachoth 96 a ist ersichtlich, daß aus den vier Enden der perpendikulären Brodflächm קרנות, aufwärts gehende Höhewinkel wie am Altar hcrvorgiugen, die aber horizontal geneigt wurden um dem nächsten Drode zum Stützpunkte zu dienen: קרנות לגוויה דלחם כייף לחו ולחם עלייהו נח ד־1יה. Bezeichnen קתות, wie wir das beim Altar näher nachzuweiscn haben, das aufwärts zu Gott Emporstre- -en, so würden dieselben an dem Brvde des jüdischen Wohlstandes in der eben bezcichneten Weise den Gedanken geben: Außer dem Nächsten sei d er jüdische Wohlstand n och Gott z »gewandt. Das Gott zugewandte erhalte aber eben darin seine Verwendung, daß es der Unterstützung des Nächsten zu Gute komme. Durch diese Richtung auf Gott wird die brüderliche Hingebung Pflicht, die Liebespfltcht wird Rechtspflicht, חסד wird צדקה. Was der Nächste nur zu hoffe n hat, hat Gott ein Recht zu fordern und Gott fordert für den Nächsten! כפותיו אלו בזיכין (das.) Der Weihrauch lag sofort in Opferschaalen bereit um als Räucherwerk Gott gestreut zu werden. (Thamtd 5,-!. 6,3. ist פוך auch für das tägliche קסדת das ordnuugsmäßige Gefäß.) Ist Weihrauch der Ausdruck für das Wohlbehagen, die Befriedigung und Zufriedenheit, die eben das Brod, die Nah׳ rung erst zum Wohlstände machen, so würden die Opferschalen, in welchen der Weihrauch, dieser Ausdruck de r eigne n Zufriedenheit, zum Weihrauchopfer für Gottes-Altar, also zum Ausdruck des zu erringenden göttlichen Wohlgefallens bereit liegt, den Gedanken bringen: daß das eigene Wohlgefallen ganz in das göttliche Wohlgefallen aufzugehen habe, wir an dem Wohlstand nur jo viel Freude sinden