Jeschurun · 1860-03-01 · Heft 6 (März 1860) · p. 324

394 AuS einem Briefwechsel scheinnugen und das durch dieselben offenbar Werdende zu erfassen. So 5. B. M. 32, 29:!לו חכמו ישכילו ואו; so auch namentlich in den Psalmen: 64, 10 אבחיגו .7 ,106;ויגידו פועל א' ומעשהו השכילו במצרים לא השכילו נפלאותיך, und so ergeht auch hier an die Könige die Aufforderung, das doch mit ihrem Geiste zu erfassen, ivas durch die geschichtliche Thatsache des Davtdischen Königthums für sie bewahrheitet ist. Wir sahen Eingangs Könige an der Spitze ihrer in Masse sich sammelnden Völker zur That sich bereitstellen, und Staaten mit ihren Lenkern über Gott und seinem Gesetze feindliche Principien sinneu. Aus das Davidische Königthum hinweisend werden hier Könige aufgefordert, statt zur That zu stürmen sich erst die Weisheit aus der Erwägung dieser geschichtlichen Erscheinung zu schöpfen, und שופטי ארץ Ordner der Erde, — es sind dies dieselben, die oben ממני לאומים genannt waren — הוסח statt auf neue, durch sie den Staaten der Erde zu gebenden Principien zu sinnen, sich dem längst von Gott gegebenen Bande des Sittengesetzes unterzuordnen. Dem ננתקה מום רות׳ מ ו gegenüber steht: הופרו, und dem 11 עכרו את ד׳ ביראה: גשליכה ממנו עבוהימו. s. w. גילה ,וגילו ברעדה, der höchste Grad der Freude in רעדה, dem höchsten Grade der Furcht! Statt die eure Willkür allerdings beschränkenden Fesseln des göttliehen Stttengcsetzes zu zerreißen: הופרו, legt euch sie selber an; statt die eure Kräfte den göttlichen Zwecken dienstbar machenden Bande von euch zu werfen: עבדו, dient Gott und dient ihm mit ernster Furcht, und gewinnet in dem Gefühle der höchsten Unterwürfigkeit — Gott gegenüber — das Entzücken der höchsten Freude; denn nicht גילה ,רעדה ist die Lebensstimmung, zu welcher Gott seine Menschen beruft und sie ist allein in seinem Dienste zu finden. 'נשקו בר פן יאנף ותאבדו דרך ונו. So wie קרב die Hinbewegung zu dem Andern, sowohl im freundlichen als im feindlichen Sinne, daher קרב auch das Treffen, den Kamps bedeutet, so wird mit נשק sowohl die eindringliche Berührung zur innigen Vereinigung, als auch das feindliche Eindringen, die Begegnung zur Abwehr und Ueberwindung bezetchiiet. נשוק und נשק heißt Küssen und נשוק und נשק auch Fechten und נשק das Gefecht und die Kampswaffe. נושקי רומי קשת Ps. 78,9. heißt wohl die das Nahe- und Ferne-Gefecht mit