Jeschurun · 1860-03-01 · Heft 6 (März 1860) · p. 301

Und gleichwohl! 301 ן von ihm dem Nichtjuden, sondert, dich guf deines Gottes Willen | beziehen. Nicht etwa dein Hochmuth, nicht etwa eine unfreundliche t alles Nichtjüdische verachtende Gesinnung, überhaupt nicht dein Wille j und dein Vorsatz, sondern dein Gott ist es, der dir dies sondernde j Lebensregime gebietet. Du kannst es ihm aus deinen heiligen Bü- | chern Nachweisen, die vielleicht er selber als göttliche Satzung achtet, I und jedenfalls — wenn Haß überhaupt nur dächte, wenn Haß :1 überhaupt nur Vernunft annehmen wollte — du könntest ihn leicht! der Unvernunft, ja der Lächerlichkeit seiner Gehässigkeit überführen, | die er dir angeblich wegen deiner absonderlichen und sondernden - Lebensweise zuwendet. Bist du aber kein ganzer Jude mehr, ist dir | selber das göttliche Gesetz nicht mehr göttlich, nicht mehr unantast- - bar heilig, was willst dem Judenhaß entgegnen, wenn er in Allem, j was du noch hälft von diesem Gesetze, in Allem, was dich noch vom ■i Nichtjuden sondert, nichts als Starrsinn, Hochmuth, Eigensinn und! Gott weiß welches sonst gesammtheitfeindliche sepcratistische Gelüste : erkennen will? Womit willst du es entschuldigen, wenn du dem Theil,; den du bereits vom göttlichen Gesetze gebrochen, nicht auch noch den 7; Rest, den du noch hältst, nachwirfst und statt halber Jude zu sein I ganzer Nichtjude wirst? Auf deinen Gott kannst du dich nicht be-; rufen; dem hast du mit deinem Abfall den Gehorsam gekündigt, fortan ists nicht sein Wille, sondern dein Belieben, das deinen Le- , benswandel gestaltet, nicht Er, sondern du hast ihn zu vertreten und eben wenn du als Jude dich ״mit ihm zur Tafel setzest" hat Has man ein Recht dir sein 'ישגו עם אחד וגו verlästernd vorzuwerfen. Solche HamanSzeiten jüdischer Halbheit und vollendeten Indenhaffes sind es aber, in welchen das jüdische Volk wahrhaft als "מגועל" wahrhaft, wie man spricht, hier und dort verloren erscheint, s Es hat die Gottesfreundschaft aufgekündigt, und die Menschenfreundß schuft nicht gewonnen. Die Völker, an deren Thüren es um Einlaß •i bettelt, finden es noch nicht ״reif" für die Aufnahme und schließen ) cs aus. Ans dem Gottesbunde, in welchem cs ewig seinen Stand; und seinen Halt finden sollte, hat es sich selbst ausgeschlossen. In : solchen Zeiten scheint es haltlos zwischen Himmel und Erde verlo-; rcn zu schweben, und ״gleichwohl" spricht Gott. לא געלתים בימי המן שהעמדתי להם טררכי ואםחד, selbst in Ha-