Jeschurun · 1860-03-01 · Heft 6 (März 1860) · p. 302

302 Ädar. 1 manS Zeit hatte ich sie nicht verworfen, denn ich stellte ihnen Mar-;4 dochai und Esther, Mardochai, den איש יהודי, den ״jüdischen Mann," 1׳ der, nach dem Ausdruck der Weisen מובחר בנימוסו, seine Krone in ij seinem Gesetze fand, seinen Stolz in seinem Gesetze, seine MännerjJ würde in seinem Gesetze, der sein Judenthum unbeugsam in allen | Verhältnissen bewahrte, Jude war als Exilirter, Jude und nichts j| als Jude als Onkel der Königin, Jude blieb als Minister und wie i| Werkzeug der leiblichen Rettung des jüdischen Volkes, so einer der |i ersten Mitarbeiter an seinem geistigen Ausbau für die Jahrtausende A des Exils — und Esther, die holdselige Judas Tochter, die auf dem!j Wege zum Throne den jüdischen Geist und das jüdische Leben nicht '׳, vergast, für welches sie im Haufe ihres Erziehers erzogen, die als 4] Königin Jüdin blieb und zur Rettung ihres Stammes ihre Krone und ihr Leben wagte — das Geschlecht, das in Mardochai und!j Esther seine Blüthe verehrte, war auch in seinen Wurzeln und Zwei- 4j gen noch gesund, nicht so tief wie es schien war der Geist des D Schwankens und des Abfalls gedrungen — הם לא עשו אלא לפגים II — das Beispiel eines Mardochai und einer Esther, die erschütternde H Katastrophe eines Ham an genügte, um die Juden unter perstschem Scepter so gründlich zur Besinnung zu bringen, dast ■ ליהודים היחה אורה ושמחה וששון ויקר, dast sie ihr Licht wieder in ihrer חורה, ihre H Freude, ihre Wonne, ihre Ehre in ihren מצזח begrüstten und חורה ומצוח fortan auf persisch-babylonischem Exilsboden eine so treue Pflege ־ fanden, daß, als im jüdischen Lande, wohl in Folge der shrogriechi-!4! schen Kämpfe und der hasmonaischen dynastischen Verirrungen der Baum der Thora-Wissenschaft zu welken drohte ״Hillel der Baby- & lonter" kommen, und neues Leben und neue Blüthe der Wissenschaft; j des göttlichen Gesetzes auf jüdischen Boden aus dem Lande des Exils bringen konnte. H Denn es kamen die ״Zeiten der Griechen", ימי יונים, wo mehr : j noch als zu Hamans Zeit לבלחם״", Vernichtung, Israels unvermeidliches Geschick zu sein drohte. Hnman verzweifelte daran ■ ׳; Israel sittlich tobten zu können und eben wegen dieser seiner ״star- 1 reu Unverbcfferlichkeit!" hatte er seinen materiellen Untergang be-; , schlossen. Der Grieche glaubte an die selbst Israel gegenüber un- ’ widcrstehlich Geister und Sinnlichkeit bezwingende Kraft seiner Gut- 1